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知青，已经永远过去以后，不会再有。可是上海到底有多少知青？他们怎么样？他们的过去和现在怎么样，现在是否应该有人出面整理一下。至少有一个名录。

读后感

毗邻二连的公路 读葛元仁先生《我的知青之路》有感 翩翩才子落风尘 铮铮傲骨刚毅存 满腔热血豪气壮 不惧邪恶为理真 农民心中好知青 种地教书样样精 选调招工奔铁路 大展宏图传美名 十载动乱始终结 梦想成真入大学 天之骄子心凝重 一朝成名报国恩 坎坷经历铸人生 奋斗不息乃从容 吾辈知青佼佼者 为国为民争先锋

七律

七 律 赞葛元仁。书后感2011.6.12连燕玲 文颜质朴暗铅华1，破解人生叹通达。 无欲则钢唯丈夫，有容乃阔是明家。 修得正果敌浊世，悟透艰程伴丽霞。 藏锐同尘歌正路2，知青史记一奇葩。 注1、 铅华：原是古代妇女作为化妆用品来美化自己。这里是指葛元仁的文章虽然质朴无华，但它的真情，真史，精神层面都让华丽文章失色。 注2、 藏锐同光，出自老子“挫其锐，解其纷，同其尘，是谓玄同”。意指不露锋芒，消解纷忧，含敛光辉，混同尘世，这就是“玄妙齐同的最高境界。在这里是赞葛元仁内敛、知礼、和身边人能合协相处，正派向上的做人之路。

讨论

在《我的知青之路》研讨会上的发言 （当代中国出版社会议室2011-6-12） 我是搞工程设计的，搞的是经济基础，不同于管理社会财富，搞上层建筑的同志。理工科要求我们用最简洁明了的语言把问题说清楚，所以文学水平不高，只是做了客观的描述。因为自己觉得从中学毕业——插队——当工人——上大学，到大学毕业这段经历，从社会的大乱到大治，跌宕起伏，挺典型的，有必要用事实说话，将其作为史料记录下来。尤其是通过插队改变了我看不起工农的思想，明白了要永远做人民群众的小学生的道理。 本书是为了纪念上山下乡40周年而写的。此次由当代中国出版社出版的《我的知青之路》是在听取了不少同学，和人民出版社，人民日报出版社的编辑朋友的意见的基础上修改，补充后成书的。应该说这本书是知青，以及关心知青的同志们的集体劳动成果。 个人在历史面前是渺小的，作为年轻人，我们曾经受到过不公正的待遇，我们无法左右社会，但是我们能够选择自己人生的道路——是被动的被环境改造，埋怨社会的不公，还是在历史提供的舞台上通过思考和实践，尽自己的可能去改造社会，完成我们这一代的历史使命？我所认识的很多知青，采取的是后一种态度。他们在面对和别人一样的生存危机时，在社会实践中，尤其是在农村的劳动中，和群众的交流中，了解了中国，了解了农村，懂得了“任重而道远”的真正含义。面对社会和农村的实际情况进行了深层次的思考和学习，力图找出农村贫困，落后，以及种种社会不公的原因。 我们在农村的生活环境，社会环境确实很艰难，一批知青在生存危机面前，体现出了“你们可以剥夺我的任何权力，但是无法剥夺我思考和学习的权力”；“你们可以限制我的所有行动，但是无法限制我服务社会的行动”；“你们可以从各方面压制我，但是无法压制我追求社会公正和公平的社会正义感”。这些知青，处江湖之远，心系国家；居庙堂之高，情系人民，是中国的脊梁。我觉得这些理念才是知青的灵魂。这些知青后来都成为了各个领域的骨干。我只是无数这类知青中的一份子。因此我觉得应该反映这部分知青在当时历史条件下的思想，生活，作为对当前知青题材文艺作品的补充，使得整个社会对知青有一个全面的了解。也可以说是对当前描写知青影视作品的不真实“愤怒”而写的。这些知青始终在为公共谋福利，所以就像17岁的马克思在《论青年选择职业》中说的：“经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的”。 每个时代的青年都会面对不同的历史使命，但是追求真理，报效祖国，造福人民，应该是任何时代年轻人永恒的主题。 从在农村插队的经历中，我深深认识到，每个人的知识是由书本上的理论知识和通过社会实践获得的感性知识两部分组成的。前者可以通过学校教育或自学获得，后者却只能通过个人不同的社会实践获得。只强调前者，否定后者，或只强调后者而否定前者，都是不妥的。而书本知识究其根源也是来源与实践，只不过是将普遍的，一般的规律进行了归纳和总结。能否将书本知识运用与实践，是对每个人的考验。而针对不同情况的社会实践是书本中不可能有的，也无法替代的。明白了为什么要尊重工人、农民，虚心向他们学习的原因。 尽管任何一个群体永远是“两头小，中间大”但是改革之初，大批下岗知青克服困难，起到了社会稳定器的作用，现在不少知青情系曾经插队的农村，时时关心农村的发展，不能不说和插队时深切体会国情有极大的关系。而且他们在插队中对推动农村生产力和文明的发展，及其在改革初期所做出的牺牲，奉献也是无法用金钱来衡量的。 正确与错误是相比较而存在的，有其时空性。就像封建的生产关系，对奴隶制社会来说是正确的，先进的，而对资本主义社会来说是错误的，落后的一样。没有人能够超越历史时空，对我们当时这些中学生来说更是这样。我们中间的绝大多数人，没有做出什么惊天动地的伟业，我们只是按照所受到的中华文明的教育，人类的良知，道德的底线，马列主义的理论，当时的政策，面对现状做出自己的选择。已经发生的事情，只能放到当时的历史环境中去考察——也就是说要采取历史唯物主义的态度。看看在当时的历史条件下对社会生产力，社会文明进步起了什么样的作用。 现在对知青插队问题有种种议论，也出了不少书，大都是从知青的感受来谈这个问题的。有一个知青向我提出了一个问题，他说，我们插队知青有1700多万，可同时期的农村同龄青年要比这个数字多的多，他们和我们应该是平等的，可他们将一辈子在我们曾经所处的艰苦环境中生活，和他们相比我们知青是幸运的。 没有比较就没有鉴别，他实际上提出了应该以什么为参照物来看待知青问题。对相同的事实，由于看问题的角度不同，就会有不同的结论。我认为很值得思考。 通过插队，我们明白了要靠几代人的艰苦奋斗，无私奉献才可以使广大的人民、特别是农民过上富裕文明的生活，才可以使我们的国家从根本上富强起来。我们的知青生活只不过是历史长河中短暂的一瞬。就是在这瞬间里我们经受了磨练，战胜了困难，增长了才干，了解了中国，做出了奉献，所以我们有理由为之自豪。 在共和国成立至今的风雨历程中，我们是一个经历特殊，并且这种经历几乎无可复制的群体。尤其是像我们老三届中到农村插队的这一批人，经过在艰苦环境中的磨炼，又承担了社会转型带来的高额代价；我们与新中国同呼吸共命运，一起在坎坷中成长，并为此付出最宝贵的人生阶段，从某种意义上说，我们每个人的成长史，都是新中国的一个缩影。所以我抛砖引玉，希望每个知青在退休之年都把自己的经历写下来，使得知青史能够完整，成为共和国史的补充。 谢谢大家！ 葛元仁 2011-6-12

我的知青之路

《我的知青之路》发行式上的发言 （王府井新华书店2011年6月11日） 我是搞工程设计的，文学水平不高，只是根据自己的日记、笔记做了客观的描述。因为自己觉得从中学毕业——插队——当工人——恢复高考上大学，这段经比较典型，历跌宕起伏，尤其是在农村的7年插队生活，使我了解了农村，知道了中国的国情，懂得了“任重而道远”的含义，在思想和感情上发生了根本的变化，觉得有必要用事实说话，将其作为史料记录下来。 我是北京师院附中（现首师大附中）66届高中毕业生。父亲在国防科委的研究所工作，是“两弹一星”控制系统的第一完成人。自己从小在科研部队大院长大。 本书是为了纪念上山下乡40周年而写的。08年中共党史出版社征稿，要出“老三届，新三级”文集。因为我既是老三届，又是新三级就投稿，党史出版社选取了其中插队部分的内容收集到“抹不去的记忆-老三届新三级”一书中。党史出版社的编辑鼓励我，要我要增加内容。增加内容后用香港书号少量出版了一些，作为交流在知青内部赠送。09年7月26日北京人民广播电台就此版书在“都市夜心情”节目中对我进行了直播采访，引起了各类人，尤其是知青的关注。此次由当代中国出版社出版的《我的知青之路》是在听取了不少同学，尤其是听取了在人民日报出版社，人民出版社当编辑的朋友们的意见，又在当代出版社编辑的肯定和具体的指导下，修改，补充后成书的。应该说这本书是知青，以及关心知青的同志们的集体劳动成果。在此向他们表示感谢！ 写此书的一个目的，是要为知青“正名”，补充和完善当前文学影视作品中知青的形象。不应该把当时就被广大知青所鄙视的个别知青的行为，作为知青的主流形象进行宣传，使社会对知青产生不应有的偏见，在历史上留下没有理想，玩世不恭的形象。绝大多数知青不是那个样子的，这不符合历史。 当时的农村生活是很艰苦，我所认识的一大批知青在面对生存危机的同时，在农村的劳动中，在和群众的交流中，不仅学到了中华民族的优秀品质，感到了中华民族的命脉所在，而且面对农村和社会的实际情况进行了深层次的思考和学习，力图找出农村贫困和落后的原因。这些知青在生存危机的面前，体现出了“你们可以剥夺我的任何权力，但是无法剥夺我思考和学习的权力”；“你们可以限制我的所有行动，但是无法限制我为社会服务的行动”；“你们可以从各方面压制我，但是无法压制我追求社会公正和公平的社会正义感”。这些知青“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，是中国的良心。 这些知青没有自怨自艾，只是思考前行。他们不盲从任何权威，遇到问题时，总是结合实际情况找出正确的方法去解决。尽管他们的生活中有哀婉，但更多的是骄傲。我希望通过本书让世人知道，这才是知青的主流！ 另一个目的是“励志”，现在社会上有一种浮躁情绪，不少年轻人缺乏信仰，没有一种为理想，为目标去一直努力的坚定的精神，希望他们能够学习知青们的坚毅、质朴、自律，脚踏实地，默默无闻的为社会发展奉献、牺牲，升华到“追求真理，报效祖国，造福人民”这种思想境界。 谢谢大家！ 葛元仁 2011-6-11

渴望

几位作者的构思很美.作为知青希望你们尽快的写出知青的本来面目.不要有想法没行动.要写真.在此深表感谢.本人在世已有限.看到你们的文章发表.死也瞑目了如果差经费.本人尽所能全力支持.

寻找在云南沧源工作过的一名上海女知青

大概在1979年，一名上海女孩来到云南省沧源县岩帅镇建设村二队插队，当时，我父亲是本队的会计，整个队也只有父亲会说点汉语，所以，为了抓好生产，这位上海娘经常和我父母一同早出晚归，还特别爱我妹，她和我妹几乎形影不离，她就像我家的一员。当她回到上海后，还给父亲写了信，并寄给父母一些衣服。现在时间过去三十多年，我父母都还健在，不知是否能联系到上海娘，如果能联系到她，她是否愿意会见我父母，或跟父母通话。当时，娘在沧源时，好像我还在读小学二年级，当时，娘对我的嘱咐，我一直怀记在心，现在我已工作20多年，1993年也把父母接到县城和我一起生活。如果娘还记得，请打电话和我联系，我叫字卫国，电话（13578332060）

致上海市知识青年历史文化研究会的贺信

云南知青致上海市知识青年历史文化研究会的贺信 上海市知识青年历史文化研究会： 在上海市知识青年历史文化研究会即将成立之际，我们云南知青联谊会、关爱知青云南工作站、云南知青网向你们表示最热烈的祝贺！ 上海市知识青年历史文化研究会的成立，标志着知青历史文化研究已从民间进入更高、更正规的层面，知青历史的研究将会取得更大的成果，我们相信在在广大知青的努力下，全国数千万知青共同经历的知青运动历史，将会载入共和国的史册。 四十二年前，中国城市的1700万应届初高中毕业生，满怀着理想和对祖国建设最真诚的激情，奔赴北疆南陲和农村牧区，开始了长达十年之久的、史无前例而又空前绝后的中国知识青年上山下乡运动。这期间来云南的上海知青近6万名之多，他们屯垦戍边、战天斗地，他们把青春年华抛洒在云南的边疆和少数民族地区，为云南的农村建设、边疆建设、民族进步、巩固国防和祖国的橡胶产业作出了贡献，留下许许多多可歌可泣的英雄事迹和动人的故事，边疆人民至今不能忘怀。同时，也和云南知青结下了深厚的友谊。 在上海市知识青年历史文化研究会成立之际，来自边疆的云南知青再次恭祝上海市知识青年历史文化研究会成立大会圆满成功，知青历史文化研究取得更大成果，为共和国的知青运动的研究作出贡献。 云南知青联谊会 关爱知青云南工作站 云南知青网 2011-3-22 收藏 分享 评分

历史的一页

历史的一页，轻轻地翻过了，对个人却那么沉重。