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读后感评论

羊年说狼

---狼图腾引发的议论之一
2015年02月28日
来源:本 站作者:全立芳编辑:周培兴点击数:493
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     羊年喜庆,到处是三羊开泰的祝福和祈祷,可偏巧羊年春节的贺岁来了一部《狼图腾》三D大片,据说在贺岁片中反响还是名列前茅的。

  羊遇上狼,如果在自然界其后果可想而知,而在影视作品中前些年的《喜羊羊与灰太狼》则获得儿童们的热捧。那么,在中国人习俗羊年遇到《狼图腾》的热播,是巧遇的热闹还是无奈的调侃,似乎趣味浓浓五味陈杂。

  据悉,《狼图腾》的作者姜戎正好也是知青,写的也是知青下乡内蒙的经历,而一些反对者大都也是知青,也用知青的经历来批驳《狼图腾》的观点。因此,这些都会为我们知青勾起许多往事的回忆,同时也为知青网增添了许多博眼球的猛料。

  于是我搜集了一些零星文章,也来嘎嘎闹猛。

  作品与作者

  据2015-02-11nomads游牧部落刊载的《与狼共舞——“狼图腾”作者姜戎其人》一文介绍:

  《狼图腾》是一部知青题材的小说,也是一部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。全书由几十个“狼故事”组成。狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程等细节都在此书中有描写。《狼图腾》上市伊始便被抢购一空,最终销量号称300余万册。

  《狼图腾》动笔于1998年写了6年。,整个写作过程被他称为“核裂变”。在自己插队的经历和草原生活基础上,姜戎把自己的人生哲学、游牧民族和农耕文化民族差异和融合的一己之见写进了《狼图腾》中。

  “写稿的时候旁边必须要放一块干毛巾。我要极力的避免煽情,要以最朴素的东西来写,可是到了最后的时候,那个眼泪都哗啦啦的,根本就没有办法看那个屏幕了,所以要用毛巾不断的擦眼泪。”身体不舒服,到医院查,医生发现他的血压高达170。小说写到最后,筋疲力尽的姜戎对妻子说,“没准这部小说写完,我就爬不起来了。到时你帮我修改修改,也能发表了。”

  定稿时,姜戎在小说前加了两句话:“献给卓绝的草原狼和草原人,献给曾经美丽的内蒙古大草原”。虽然没有做大的宣传推广,2个月不到,《狼图腾》就开始脱销,接连加印,成了畅销书。书市上还出现了《狼道》、《狼性》、《酷狼》、《狼图腾启示录》、《从狼群争斗中学的经营管理》、《狼性规则》等近60本跟风书。目前,《狼图腾》已经签下二十多种外文翻译合约。已经在海外出版了意大利文、日文、法文等七种外文版本。

  《狼图腾》作者姜戎,原名吕嘉民,北京人。1946年4月出生于苏北,祖籍上海。父亲是抗战时期参加新四军的老革命,因工作需要调任北京,就任国家卫生部。姜戎也跟随父亲迁居北京。

  “文革”初期,姜戎在就读的中央美院附中贴了一张小字报,反对进驻校工作组,在全校学生大会上挨斗,后来工作组撤出,姜戎20岁时就当上了学校“革委会副主任”。1967年11月16日,“上山下乡”运动的前一年,21岁的姜戎和120名北京知青离开北京,奔赴内蒙古锡林郭勒大草原。

  1967年11月16日,“上山下乡”运动的前一年,21岁的姜戎和120名北京知青离开北京,奔赴内蒙古锡林郭勒大草原,随后到达了东乌珠穆沁旗。

  文革时期的大草原基本保持着原始风貌的草原,狼群众多。姜戎便开始观察和思考,跟狼接触,搜集关于狼的故事达到一二百个。在内蒙古期间,因姜戎在文章中流露出对林彪的“毛泽东思想是唯物主义的顶峰”的观点不满,兵团领导怀疑他是“里通外国的反革命集团分子”,将姜戎抓进监狱,姜戎度过了3年半的狱中生涯。直到林彪叛逃身亡后,姜戎才被放出来。

  在内蒙古大草原生活的11年间,姜戎与狼群、与草原接下了深深的情谊,也为他日后的写作提供了大量珍贵、详实的材料来源。1978年,姜戎结束了在内蒙古大草原的生活,回到北京。

  1977年,姜戎曾经探访自己插队的锡林郭勒草场,整个草场,只剩下一块靠近边境的草场没有被破坏——它在边防公路外,文革时属于国防军事禁区,不让放牧开垦。

  1978年,在知识青年返城浪潮中,姜戎离开草原回到北京。

  1979年4月,以较好的考试成绩以及一篇关于国家体制改革的论文,考上了中国社会科学院马列所于光远、苏绍智、张显扬的硕士研究生。

  1983年姜戎进入北京一所高校执教,从此潜心研究学术。

  姜戎的现任妻子是中国著名女性作家,同样也是中国作家协会会员的张抗抗,在之前姜戎经历过两次婚姻。姜戎本人本人十分低调,除了接受媒体作私人采访外,他从未在公开场合露面。所以与张抗抗的夫妻关系也少有人知。姜戎接受中国境内外传媒作访问,但至今仍婉拒提供其照片。

  另外,姜戎在出版《狼图腾》早期对真实身份密而不宣,即使公安部知道了,他当时亦不肯透露。在2006年之时,知道他真实身份的包括其妻及一位德国《明镜周刊》驻华记者在内只有五人。直到2007年11月,他的真实身份在其获得曼氏亚洲文学奖(ManAsianLiteraryPrize)才为人所知,他递交给裁判团的相片及其真实名字亦被公开并刊登在世界各地的报纸上。

  2008年初,《狼图腾》入围茅盾文学奖的评选,但是作者姜戎紧急取消了自己的获奖资格。对于此举,姜戎说:“长江出版集团在申报《狼图腾》参评本届‘茅盾奖’之前,并没有征求我的意见。我在报上看到这个消息后,立即要求出版社停止《狼图腾》参评茅盾奖,并在申报日期截止之前已经取消了参评,但由于有些媒体不知情,因而报道有误。我之所以不参加中国‘茅盾奖’的评选,因为我信奉‘独立之精神、自由之思想’,‘不参评’是一种选择的自由。”

  阅读此书,将是人们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从人们的记忆中退化,留给人们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离人们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着人们的无知和愚昧。

  在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难,经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力,使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节,均使作者沉迷于其中,写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今,正值中国社会转型,而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时,姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号,最终完成了他再现“狼图腾”的使命,成为“有关狼的真理的终结者”。但是关于“狼性”与我国各个强盛朝代文化历史的联系仍存在一定的误解和误导,引起一定的争议和抨击。

  有人认为,姜戎代表作《狼图腾》被誉为生态主义文学,是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。吕嘉民(姜戎)曾为《北京之春》杂志任总编辑,亦曾为中国工运学院副教授及北京某大学研究生,现已退休。
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