《帝王世纪》中记载：黄帝有熊氏，是少典的儿子。母亲是附宝。少典先与有
娇氏之女（即
炎帝母）成婚。到神农氏末期，少典氏迎娶附宝；一天附宝在郊野见到硕大无比的光环萦绕在
北斗七星的周围，之后附宝发现自己已有身孕，二十五个月后，在寿丘诞下一子。即黄帝。新郑市有一座少典祠，当地人称“太古庙”，庙内塑有一男一女神像，身穿兽皮，赤脚，即是少典和附宝，他们俩被当地尊称“始祖仙人”；古传这里是少典、附宝带轩辕黄帝常居之地，名曰
姬水。后来，人们将
始祖山改名“轩辕丘”，在上面修了一座祖师庙，也叫
黄帝庙。附宝感光受孕处有一块石头，人称“天心石”。
2023年十月纪录片《
中国》第三季上映，第23集中介绍附宝是一个被天地选中的女子，天枢星以闪电的形式，让黄帝由此诞生，“天选之子”有了明确的概念。
附宝在
新郑市当地被尊称“始祖仙人”。《河图》曰：黄轩母曰地之子，名附宝。之郊野，大霓绕北斗枢星，耀感附宝，生轩辕。有
娇氏之女（附宝的姐姐
任姒，
炎帝母亲）与少典成婚。神农末期，少典迎娶附宝为次妃。
少典偕妃附宝及
黄帝居住于姬水之滨。姬水古称阴水河，因少典次妃附宝美貌，人称美姬，故改阴水河为姬水河，黄帝遂以姬为姓，
炎帝以姜为姓。
河南省姓氏文化研究会张良委员会秘书长张志超认为，“上古时期，在由母系氏族社会向父系氏族社会转变的过程中，走婚制渐发展为巡幸制。各个部落通过大王巡幸与之实现联姻，建立稳固的政治盟友关系，保持正统性，拥有合法的统治权。巩义河洛古国地处连山，史称神都，是神农之孙连山氏所创，各个部落围绕此都城建有卫城，西山古城即为连山氏之子有氏之城，熋本义即为巨鳖，故城址为圆形。有熋[xióng] 氏经天氏、帝鸿氏至轩辕氏。”新郑市是古云湾所在，具茨山是供奉祖先之地，‘其上多玉而少石，其下多积蛇，故所居者为有蟜部落’，即
黄帝黄帝母亲附宝之部族，是黄帝出生成长的地方。
关于黄帝的出生，有着一个美丽的传说。一天下午，有熊国君
少典的妻子附宝正在
姬水河畔采摘草籽。忽来一股旋风遮日蔽天，一声炸雷，惊得附宝“哎哟”一声瘫坐石上，一道白光在她头顶不停盘旋，吓得她两眼紧闭，当场昏死过去。待她渐渐醒来，看原野格外静谧，望空中满天星斗，听远处夫唤声声，就起身离石，借点点星光，磕磕绊绊回到洞中。自此，她时常感到头晕、恶心，想吃酸酸的野果子，有时腹中还隐隐作痛，原来她怀了孕。人说十月怀胎，可附宝怀孕竟长达24个月之久，家里已是奇怪，而更让大家称奇的是她产下了个圆圆的大肉疙瘩。正在大家又惊又怕、不知如何才好的时候，那肉疙瘩越变越大，一眨眼工夫，从肉疙瘩里面走出位英俊少年，跪到
少典和附宝膝下呼爹叫娘，说他本是天上主管雷雨的
黄帝星，因和众神仙一同游历人间时，见水妖旱魅作祟，黎民百姓遭难，便决心下凡人间，助百姓脱离苦海。兄长
玉皇大帝、
王母娘娘及众神仙苦苦阻拦，他毫不动摇，健步走出
中宫。中宫居天庭中央，有熊处地之中心，天地如此相对，实属绝配，轩辕星化作黄龙，驾祥云而下。又见附宝正在地里劳动，就直接投胎于她，下凡人间。
相传公元前两千多年的一天，夜来临，夕阳西沉，神州大地上远山、近树、河流和土丘一切全都被黑夜掩盖起来。一个叫附宝的年轻女子独自坐在旷野。天幕上，群星闪烁，突然，一个硕大无比的光环，萦绕在北斗星的周围。附宝见此情景，心中不禁为之一动。由此便身怀六甲，生下个儿子。这男孩就是
黄帝轩辕氏。以上所述可能是世界上关于
极光的最古老
中国神话。
《
太平御览》卷七九引晋
皇甫谧《
帝王世纪》：黄帝有熊氏，少典之子，
姬姓也，母曰附宝，其先即炎帝，及神农之末，少典氏又娶附宝，见大霓光绕北斗枢星照郊野，附宝孕，二十五月生黄帝于寿丘。
《
竹书纪年》云：黄帝母曰附宝。之郊野，见大电绕北斗枢星，光照野，感而怀孕，二十四月，生黄帝于寿丘。
沈约《宋书·符瑞志》云：黄帝轩辕氏，母日附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。二十五月而生黄帝于寿丘。
张守节《
史记正义》云：(黄帝)母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。
清康熙三十二年《
新郑市县志·人物·古圣》：“黄帝有熊氏，姓公孙，名轩辕，有熊国君少典之子也，其母附宝感电光绕北斗而有，生帝于轩辕丘。”
河南新郑城西南15公里自然山姬水河叉半岛之间(今许窑村东地)有一座少典祠，当地人称“太古庙”，庙内塑有一男一女神像，身穿兽皮，赤脚神，即是“少典、附宝始祖仙人”的“太古爷”，古传这里是
少典、附宝带
黄帝常居之地，名曰姬水。
后人不忘黄帝功德，称新郑市区和
始祖山一带为“轩辕丘”，尊附宝怀孕的那块石头为“天心石”。在新郑县故城区的遗迹中还有一处附宝感光处。
纪录片《
中国》第三季23集中介绍，附宝是一个被天地选中的女子，天枢星以闪电的形式，让黄帝由此诞生，“天选之子”有了明确的概念。