金铁主义是由清朝末年的杨度提出的，他在光绪三十三年（1907年）通过《中国新报》月刊发表了《金铁主义说》，宣扬君主立宪，呼吁清政府召开国会。杨度认为，中国的未来应该建立在一个君主、国会、责任内阁三位一体的制度上，强调经济和军事的重要性，提出了“五族共和”的概念。
内容阐述
金铁主义的核心观点是将经济和军事视为国家发展的关键因素。杨度在《金铁主义说》中提到，“所谓金者，黄金也，即金钱，即经济，欲以此来求得人民的生活富裕。铁者，即黑铁，即铁炮，即军事，欲以此来求得国家的力量强大。”他主张通过工商立国和军事立国的方式来实现富民强国的目标。具体而言，他建议扩大民间权利，鼓励自由人民参与政治活动，形成政党，并最终促成国会的成立，从而实现政治改革。
中华民族观念
杨度在《金铁主义说》中首次使用了“五族共和”一词，表达了他对中华民族的理解。他认为，中华民族不仅仅是一个地域或血统的概念，而是一个文化共同体。这种文化的统一性、凝聚力和不可分割性构成了中华民族的基础。他还指出，中华民族的历史悠久，经历了数千年的民族融合，但仍保持了中华文化的认同感。
提出者简介
杨度（1874-1931），原名杨承瓒，字皙子，别号虎公、虎禅师等，湖南湘潭人。他曾是一名举人，后来前往日本留学，进入东京法政大学深造。在日本期间，他积极参与政治活动，创办并主编了《中国新报》。杨度还曾为清廷撰写过宪政考察报告，并在辛亥革命后支持袁世凯。尽管他曾在历史上扮演过争议的角色，但他后期的思想转变表明了他的进步倾向，包括支持孙中山的“联俄、联共、扶助农工”政策，并与李大钊建立了深厚的友谊。
社会影响
杨度的《金铁主义说》一经发表便引起了广泛的关注和讨论。虽然他的观点受到了革命派的强烈批评，但他的理论对于当时的中国政治和社会产生了深远的影响。