佛教用语，分别指饮食、衣服、卧具、汤药。如《佛本行集经》：“尊重承事，恭敬供养，四事具足。所谓衣服饮食卧具汤药。”

因僧侣在修行的前期需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。布施这样的僧侣是有功德的，帮助他人修行就是助人成就，如能如此发心布施，功德殊胜。

四事供养对菩萨而言则不是指文字义，而是有其表法。

表法修习，修习一佛法门便是对此佛的供养。佛来到娑婆世界度化众生是出于佛性本具之大悲，并不求任何回报。依法奉行就是对佛最好的回报和供养。

表法众生修习佛法后得到法益，比如恶业减少（澄净水）、热恼减轻（清凉水）、法喜福报（甘美果）、善根增长（净食）、能得法义（醍醐）。

表法众生于正法虽未了达其义但能信受奉行，如着法衣。

表法众生于正法中得诸正定、三昧。

表法众生修习佛法后疾病（业障）苦痛（罪报）消减。

四事供养也用来泛指一切供养。

如《佛本行集经》：“尊重恭敬。四事供养。所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。”

《须摩提女经》：“是时此女极有敬心。向迦叶如来奉持禁戒恒好布施。又四事供养。云何为四。一者施。二者爱敬。三者利人。四者等利。”

表法众生因受持正法所生种种善正念、想。

如《大般涅经》：“尔时国中诸离车妻。闻佛不久当般涅槃。今者最后见毗耶离。心大懊。悲泣流连。各与五百眷属。各办五百乘车。载供养具。种种庄严。车牛白者。悬素幡盖。如是玄黄。各随牛色。次第出城。往至佛所。”

表法众生因听闻正法所生种种善正心行。

如《佛说无量寿经》：“设我得佛。自地以上至于虚空。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普薰十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉。”

即众花，如曼陀罗华、分陀利华等。

表法众生听闻受持依法奉行正法后心中所现智慧。

如《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》：“尔时，三十三天子众，即于会中，化现无数天曼陀罗华等种种妙华，散于佛上。其所散华，住虚空中。时诸天子众散妙华已，作如是言：‘愿此般若波罗蜜多正法久住世间，与阎浮提众生作大利益。’发是言已重复散华，散已又言：‘唯愿一切众生，于此般若波罗蜜多法门，宣布演说如说修行。一切魔及魔天人与非人，伺求短者，不得其便，普令众生善根具足。’”