“阳儒阴法”是指西汉刘彻时期实行的一种外松内紧的统治策略，表面上施行仁政，实际上则实施法治。这一策略体现了专制主义中央集权制度的成熟治国思路，旨在兼顾儒家的温和与法家的严格。

“阳儒阴法”作为一种治国策略，最初是由清朝儒生提出，他们为了推广程朱理学，声称宋王朝因为偏离儒家正统而衰亡。此外，这一说法还涉及到了对王守仁等心学学派的排斥。在台湾民间，有人提出了“儒表法里”的说法，认为西汉汉武帝时期的制度表面上实行的是“仁政”，但实际上采用了“刑法”。

汉代是中国文明的重要形成时期，无论是在疆域规模还是思想文化格局上，都奠定了中华文明的基础。在政治制度和治国理念方面，汉代也确立了大一统王朝的基本模式，这些模式不仅在当时得到遵循，也为后代王朝提供了范例。汉代治国策略的成熟经历了较长的过程。初期，由于战乱的影响，统治者采取了清静无为的政策。直到刘彻时期，随着国力增强和个人雄心，开始了一系列政治革新。汉武帝采纳了董仲舒的建议，推崇儒术，但也重视法术之士的实际作用。在他的统治下，“阳儒阴法”的治国策略初步形成。然而，武帝的实践较为表面化，效果有限。他在位期间，多次更换丞相，多数结局悲惨，反映了他对法术之士的信任。汉宣帝时期，治国策略进一步成熟，提出了“霸、王道杂而用之”的口号，表明了对儒法融合的认可。刘奭继位后，一度试图单纯依赖儒家思想，但最终导致朝政混乱。

“阳儒阴法”被认为是一种成熟的治国策略，因为它体现了一种包容并蓄的政治态度，避免了单一儒家或法家的极端性。公开倡导儒家思想表明了汉代统治者对教化人心和思想宣传的重视，同时也认识到了“诛心”比“诛形”更为重要的治国原则。而在实践中推行法家，显示了统治者的政治现实感。