张孔昭，字横秋。生卒年代亦不详，据推测则大约是清
康熙人。
张姓师承不详，曹焕斗仅称之「曾遇异人传授」，但在拳经法备要一书中，则题为「张孔昭述，曹焕斗注」。
因此，张氏当为张鸣鹗所传一系无疑，而「拳经」非孔昭本意原著，仅补述而已。至于孔昭之拳法造诣，焕斗称之「藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条」，此语在发劲和蓄劲的功夫上，已达运用武术之三昧。怪不得焕斗从其高伯祖得到「拳经」秘法，惊为异实，并苦心思索。
拳法者，卫身御侮之善术也，其原始于少林。吾邑张孔昭先生，曾遇异人传授，其术独臻神妙。其时从学者甚众，而得其真传者，惟
程叔本景陶、胡子我江、张子仲略三人而已。嗣后支分派衍，渐失其真，间有能者崛起，名震一时。大都皆筋努骨突，任气用力，而于先生运用之法，变化从心之妙，概未之闻也。盖先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条，发如美人之采花，收如文士之藏笔，诸葛君之纶巾羽扇，
羊祜之缓带轻裘，差可仿佛。夫岂有圭角之可寻哉？余兄弟四人，余行列第三，伯兄衍春，字佩玉，处凌弱暴寡之乡，常恐受侮，甚好武技，家严不之禁，更为博请高明教之。时余年十三，从塾师读书，每自馆归，随之练习。年十八，得孔昭先生从余族高伯祖，在
壶关县任中，所撰《拳经》，藏之馆中，如获异宝，日夕研求，至练打十则之法，志一神凝，苦心思索，忽梦有二老人为余指授，自后数梦之，觉身益软、手益活，心悟练气之妙。及年八，因屡应童试不售，遂出门求进取，数次皆病困而归。此后乃专心习艺，漫游江淮、两浙、荆楚间，阅人甚多，所遇劲敌，不能悉数，幸无败。今退隐于家，追思既往，尚觉暴气未除，深自韬晦。因诸同志，欲广其传，不容自秘，爰就平日所得，将《拳经》详为解释，并图各象式，以虚待宾之法，使人一目了然，便于练习。然用法之妙，全凭内力，非言语所能尽，必如病偻丈人之承蜩，如
养由基之射虱。用志不纷，乃凝于神，始有得心应手之能，更无筋努骨突之弊。于以上追
孔昭先生之真传，其庶几乎？不揣固陋，谨序其耑。时
乾隆四十九年，岁在甲辰，阳月中浣之吉，曹焕斗在东识。
根据历史古籍记载，中国各种武术旱在
春秋战国时代即已成形。其中拳术部分，在汉书；艺文志的「兵书部」中，便有「手搏六篇」的记载，这可说是中国最古老的拳法书，可惜的是其内容已不可见！至于拳法的重要性，在何良
臣的阵记一书写得很清楚：「学艺先学拳，次学棍。拳棍法明，则刀枪诸技特易耳；所以，拳棍为诸艺之本源也。」(见阵记卷二技用篇)。然而，考证之历代典籍，论枪之书有武编、纪效新书、手枪法选、手臂录；论棍之法则有经、纪效新书、少林棍法阐宗等，其余刀法与射法也都有许多图籍记载，唯有拳法一节，较难窥其全体大貌！拳法既为诸艺之本，为何历代武术家着墨较少呢？笔者窃谓：古代兵家以作战取胜为目的，而军事作战中，器械之用实为制胜关键，而对于拳技之本反而省略少提；另一个原因，拳艺是诸技变化之根本，高手深知其重要性，也就秘而不传了！其实，武术之精华尽在于拳法之中；因此，当我们发现了这本古老的拳书－「拳经拳法备要」，也就格外的珍惜了。「拳经拳法备要」有多种版本。「拳经」据书中图标注明为
南少林寺玄机和尚传授，如图l，而序文中则明述为明末陈松泉所得，张鸣鹗编辑，此书在民国十六年由上海国技学社改名为「玄机秘授穴道拳诀，铁打骨科秘本」出版，近年台湾建华图书出版杜有翻印出版，然而，笔者加以考证，书中错字漏词甚多，仅能比较参考而己，读者万不可被误导。另外「拳经拳法备要」有曹焕斗在清干隆四十九年所做之序，其内容错字较少，唯缺「张鸣鹗先生总序」、「呆架」、「呆披」等拳诀，至于「金疮跌打接骨秘本」部分，则不在本文讨论之内，不予论述。本文采用之版本为民国二十五年由蟑隐庐复印出版，目前
中国国家图书馆有收藏。拳经拳法备要一书出版的宗旨大意，张鸣鹗在总序中说「拳有身法焉、手法焉、步法焉，实为武艺三根本，根不备不足以精器械，欲精器械必先论夫拳」。又说：「试以身当乱之世，必不能端章甫而点兵卒，只谓之武能佐文也亦宜」，可见先人以武拨乱反正，或以之修心养性之心。而曹焕斗在序中则以一使人一目了然、便于练习」为旨趣；而更以「用志不纷，乃凝于神，始有得心应手之能，更无筋努骨突之弊」为真传；本文撰写之原则，除了将全书重新编排章节，使之有一贯相承之感外，文中标点符号亦予标注，而拳法内容则尽可能保持原貌，但为了便于读者了解大意，则增加部分连贯语句助词：至于拳法备要二卷图标部分，为整体的关连性，部分按文义移至拳经一卷之范畴内，一并请读者分辨之。贰、关于作者拳经拳法备要一书共有二卷，本书非成于一人之手，乃是明清两代多位武术家的心得总结。因此，其最初出版年代已不可考，但是经由历代增删补注，最后由曹焕斗总结成书，则在清干隆四十九年(公元一七八四年)出版，已无疑义。有关中国拳法的记载年代甚早，但是大都仅是只字词组、或短篇论述、或名称史实的记录而已，至于拳术内容详实并自成一个完整的体系者，「拳经拳法备要」应是最早且是最完整的一本书了。所以本书在拳术历史上的价值不容忽视，然而，对于作者的生平背景则须更进一步探讨，才能奠定它在历史上的地位。
头第一：头者身之魁，直竖而若顶千斤，不可抬高，不可俯视。向左则略顾左，向右则略顾右，随身法以相应。高仰则有仆后之病，低视则有仆前之虞，学者先宜凛之。眼第二：眼者身之主，宜精神注射，破敌全凭之，故认腿认势皆赖手眼也。兼视一身，上下相顾，前后左右相防，皆不可不用眼。颈第三：颈为头目之枢，上下相顾，呼吸相通，以灵活为主。要直竖而不可太偏，顾左顾右，随身法以相转，学者亦当领会也。肩第四：肩为一身之前锋，宜带靠而陡来。宜下与膝相对，不可过于膝，亦不可不及于膝，至若偏闪，更要灵活为要。臂第五：臂乃一身之门户，宜狭不宜开，开则身法涣散。敌人可揭可挑，而我之身难保矣。宜以气应之，臂力使上，则气吸上；臂力使下，则气降下。臂力开，则随身法以相转，不可使孤行为要。手第六：身之围护者手也，要轻松圆活，刚柔相济，上下前后左右相顾。左上则右下，右上则左下；亦有左则俱左，右则俱右。此以身法速转，方可如此。更有变阴变阳之妙，长短伸缩之玄。总之，以熟为要。胸第七：胸乃我身之墙壁，宜开之成其一片，亦不可俯仰，两手常须护持，勿使敌人攻入。
苟使近身，纵有能者，亦难敌矣。腰第八：身之枢轴者腰也，腰要灵活圆熟，直鞭坚固。况力皆从腰出，气亦由腰所运；一屈则气阻力闭，上下不能相通矣。臀第九：下身之所重者在臀，宜与肩相应而成一片。肩过右则摆右，要陡然相冲而带压下，故一身之筋节俱紧贴敌人身上，所谓百法收来无空间是也。腿第十：管脚之搀力，腿亦有功焉。宜悬而缩，宜活而硬。要循腰藏阴而带曲尺样，此下盘之紧密者也。膝第十一：下盘之门户在膝，宜平分内里，不可外开。若开足尖亦开，下盘必不密矣。要在略带压下跪势，仗身法坐至将平即住。若过于坐平则腿力不坚，腰曲无力，种种失真矣。此法不必拘，要在能者变用耳。足第十二：足系一身之根，根不稳，则百体虽强，皆为虚器矣。妙在足指钉下，足根坚固，不可虚前虚后，退步宜轻，踹步宜速，探步宜活，其余百盘步法，俱遵成式运用。根既坚固，周身俱活，随其所之，无不颠人矣。