谟涅摩叙涅是希腊神话里司记忆、语言、文字的女神，外文名Μνημοσύνη，十二提坦之一。通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子。依据赫西俄德《神谱》，她是乌拉诺斯和盖亚之女，和宙斯结合生下九位缪斯。然而许癸努斯提供了她身世的另一种说法，称是她埃忒耳（或俄刻阿诺斯）和盖亚所生。在罗马她被称为摩涅塔（Moneta），英文为Mnemosyne。她也是古老的时间女神，她还是一个神谕女神。她负责的地下神谕在玻俄提亚的特洛福尼俄斯。

1. Μνημοσυνη、Μναμοσυνα（拉丁文-Mnemosyne）：记忆

2. Μναμονα、Μνημη、Μναμα、Μνημω（拉丁文-Mneme）：思考

缪斯之母

在通常的神话里，她和宙斯生下九位缪斯，谟涅摩绪涅是大神宙斯的五妾，在奥林帕斯山麓的皮埃里亚斜坡，他伪装成牧羊人的样子诱引了她，与她同寝九夜，生下了文艺九女神缪斯。

《神谱》中的九缪斯

苏轼混同

谟涅摩绪涅有时会和九缪斯之前的诗歌三女神之一的谟涅墨混同，可见“记忆”有时不一定是缪斯的母亲，而是缪斯之一。

记忆泉

谟涅摩绪涅还执掌着冥国的一处泉源，和勒忒泉相对。在最古老的残篇如珀忒利亚残篇或希波涅残篇提到死者魂魄初到冥国的情形：

“在哈得斯住所的右边，你将看见一汪泉水，

有只大天鹅伫立在不远处：

不要靠近这汪泉水，在旁边就好，

你还将看见另一汪泉，那清澈的水

流自谟涅摩绪涅的沼泽：园丁们在此看守。”

魂魄必须喝下这“另一汪泉”的水，以使其灵魂保留永恒的记忆而他一旦喝下了“这汪泉水”——勒忒泉的水，他将忘记一切。柏拉图和泡萨尼阿斯也有同样的观点，但泡萨尼阿斯认为这两汪泉是实际存在的，就在希腊玻俄提亚地区的特罗福尼俄斯洞附近。

俄耳甫斯教意义

俄耳甫斯教里谟涅摩绪涅是最重要的神之一。因为，记忆对于俄耳甫斯信徒具有特殊而根本的意义。此处的记忆显然不是对于平常琐事的记忆，而是对于人类真实的起源和生存条件的记忆。记起人的身上具有提坦的属地的一部分，并且这部分掩藏了人的神的起源，及其富有宇宙意义的诞生―正如珀忒利亚残篇里所说：

“你要告诉他们：‘我是大地和布满星辰的广天的儿子，我是神的后代。这一点你们都知道。’”

这个记忆，才是真正必然的，能够拯救亡灵。在俄耳甫斯式的彼岸风景里，记忆被象征性地表现为一汪死者必饮的泉水。

在古代艺术作品中，谟涅摩绪涅通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子。一般情况下她是与众缪斯待在一起，但偶尔也会有她的单人雕塑。一些诗人常常在诗作中引用她的名字。

如法国文艺复兴诗人戎萨写下一首颂歌《颂法国掌玺大臣米歇尔·德·罗毕达尔》：“记忆之神，厄琉忒赖的女王，丘比特使她成为母亲，一下子生出九个女儿。”

又如俄罗斯大诗人亚历山大·普希金的《诗韵啊，清脆悦耳的朋友》：

“出于对早年相会的怀念，惟独谟涅摩绪涅女神，飘忽而至安慰他的落难。于是阿波罗的这位情侣，在赫利孔山寂静的丛林，把一颗喜悦的果实奉献。”

虽然谟涅摩并不是最受欢迎的神灵之一，但在古希腊也受到了一些崇拜。她的雕像被提及在其他神的圣殿中，经常与她的女儿缪斯一起被描绘。她还在波提亚的勒巴迪亚、波提亚的赫利孔山和阿斯克勒庇俄斯的崇拜中受到崇拜。在《神谱》中，海西奥德提到，国王和诗人之所以拥有权威性的言辞，是因为他们拥有谟涅摩的力量，并与缪斯女神有特殊的关系。