江克平的《从“运动”到“活动”：诗朗诵在当前中国的价值》一文便是对某种“诗歌现实”的“探掘”：自20世纪90年代以来，新诗从社会生活中较为中心的位置被抛至边缘。一方面，由于市场经济的冲击；大众文化的兴起，新诗承受着巨大的压力；另一方面，在诸多压力之下，往往会有新诗独立或相对独立于
意识形态与市场经济之类的意识和说法出现。但近些年，新诗呈现出某种“热闹”之势，表现之一即是诗歌朗诵等活动的频繁开展。此文在对“诗歌朗诵”做了较长时间的“田野调查”的基础上，发掘“诗歌朗诵”这一形式潜在的历史情境，并从朗诵活动与文化经济之种种关联入手，以“运动”和“活动”这两种方式的差异，揭示出随着社会这转型，国家意识形态作用于新诗之方式的转变。
程光炜的《诗歌研究的“历史感”》可称作一次对内心困惑的质询，何谓诗歌研究中的“历史感”？由于历史“预设”、地域和诗歌观念的差异、写作上的分寸感、历史存在和历史化的矛盾……诸多因素的参与及争辩，“历史感”因而变得可疑且充满歧义，程先生从自身研究中提出疑问并给予适度的阐发。林庚先生自去岁10月离世，燕南国“那一方心灵的净土”从此空寂，为怀念这位“永远像婴儿一般”的诗人，
孙玉石先生主持编辑了“林庚纪念专辑”，辑录了林庚先生的集外佚诗，其中《林庚集外佚诗20首》由孙先生辑佚——今日我还记得孙先生展示所辑佚诗并讲解《井水》诗时的兴奋之感。
朱英诞先生写诗始自1928年，终于1983年离世，这一经历造就了其迷人之处，不仅于20世纪三四十年代与
废名、
林庚、
沈启无、南星诸师友致力于新诗的探索，亦在建国后30年间，不为时俗所易，如隐士般写作不辍，其诗文风姿遗有民国之余韵，或曰“现代文学之
活化石，也。本期“朱英诞专辑”由陈均主持编辑，辑录朱英诞批评、随笔共31篇，由佚文、遗稿两种构成，其中谈及
周作人、林庚、废名及三四十年代之
北平市颇有“味道”。愿诸君一识朱诗人！
蔡其矫先生于今年1月离世，对于这位“寂寞的诗人”，王光明赞道“一个多么热爱生活的诗人！青春永驻的诗人！”因为蔡其矫是“少有的主动从当代中国诗歌体制中出走的诗人”，所以既是“他寂寞的根源”，也“成就他独特诗风”，王先生从独立精神和“唯美主义，两方面阐释了蔡其矫之于当代中国诗歌的意义。
“文本细读”栏在本期重新恢复，
江弱水的《起于愉悦而终于睿智——对两首小诗的激赏》一文在研讨会上曾引“有趣”的反应，并就诗歌细读的陈旧套路和疲软状态提示了“林间的另一条路”。
张桃洲的《存在的几副面孔》为对
臧棣《入梅丛书》一诗的长篇解读，在前一段时间，臧棣的“协会”与“丛书”系列组诗颇引人瞩目，此文虽然题目颇为伪哲学化，但解读却是细致而感性，并将问题落至1990年代以来“中国诗歌的语言与现实”，这也揭示了臧棣与“90年代诗歌”之间紧密且富于弹性之关联。
废名圈、
晚唐诗及另类现代性——从朱英诞谈中国新诗中的“传统与现代”