《水经注·济水》是北朝北魏的郦道元所写的文学作品，出自《水经注》。

济水东北至甲下邑①南，东历琅槐县②故城北，《地理风俗记》③曰：博昌④东北八十里有琅槐乡，故县也。《山海经》⑤曰：济河绝钜野⑥注渤海，入齐琅槐东北者也。又东北，河水枝津⑦注之。《水经》以为入河，非也。斯乃河水注济，非济入河，又东北入海。郭璞⑧曰：济自荥阳市至乐安县⑨博昌入海。今河竭，济水仍流不绝。《经》言入河，二说并失。然河水于济、漯⑩之北，别流注海。今所辍流者，惟漯水耳。郭或以为济注之，即实非也。寻经脉水，不如《山经》之为密矣。

①甲下邑：熊会贞认为在利津县（今山东省济南市）东南。

②琅（lánɡ）槐县：古县名，西汉置，在今山东省广饶县东北。

③《地理风俗记》：应劭所作。应：字仲远，东汉学者，汝南南顿（今项城市）人。

④博昌：古县名，汉置，故城在今博兴县南。

⑤《山海经》：我国古代地理名著，内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等，即下文的《山经》。

⑥钜野：古县名，汉置，故城县在今山东省巨野县南。

⑦枝津：支流。

⑧郭璞：郭璞（276—324），字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，曾经注释的《尔雅》《方言》《山海经》《穆天子传》等皆流传至今。

⑨荥阳市：古郡名，三国魏置，治今河南省荥阳市东北。乐（lè）安：古县名，西汉置，治今博兴县。

⑩漯（tà）：水名，故道在今山东省。

辍（chuò）流：断流。辍：停止。

即实：依照实际情况。

寻：探究、寻求。脉：探察、寻察。

济水东北流至甲下邑的南边，东流经琅槐县故城的北边，《地理风俗记》说：博昌东北八十里处有琅槐乡，就是原来的县名。《山海经》说：济河穿过钜野注入渤海，注入齐国琅槐东北。又向东北流，有河水支流注入。《水经》以为注入大河，这是不对的。实际上是河水注入济水，而不是济水注入河水，又向东北流注入大海。郭璞说：济水从荥阳市至乐安博昌才入海。河水干涸了，而济水仍奔流不绝。《水经》说注入河水，也说错了。河水在济水、漯水的北边，分流注入大海。断流的只有漯水，郭景纯以为济水注入，依照实际并非如此。探究经书，寻察水流，不如《山经》来得 周密。

郦道元为何要为《水经》作注呢？在他自己序文中就写道：首先，古代地理书籍，《山海经》过于荒杂，《尚书·禹贡》、《周礼·职方》只具轮廓，《汉书地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。

正如王先谦所说，郦道元注《水经》的目的在于“因水以证地，即地以存古”（《王先谦合校本序》）。其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《尚书·禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。由此说明郦道元是一位爱国主义者，他所著的《水经注》是一部爱国主义著作。

此卷的最后一句《经》文是：“又东至下邳睢陵县南，入于淮。”《注》文则说：“济河与泗水，浑涛东南流，至角城，同入淮。《经》书睢陵，误耳。”从《经》《注》文字研究，说明在三国时代撰《水经》时，济水已经不独流入海，而是淮河的支流。《注》文说《经》文的差异，只是入淮的地点问题。《注》文说《经》文“误耳”，或许是从三国到北魏这两百多年中的河道变化，不一定是《水经》的错误。所以到了《水经》和《水经注》时代，济水已经不是一条独流入海的大河，“四渎”一词已经时过境迁了。

郦道元（约470—527），字善长。汉族，范阳涿州市（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东省访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。