中世纪美学(medieval aesthetics) 欧洲中世纪美学思想、理论的统称，属于基督教神学的一部分，主张“雅威至美”。其特点为：(1)美学思想多从手工艺和艺术创作中反映出来。(2)以神学的名义，在反美学的精神中表现了某些具体的美学思想。发展、演变大致可分为三个时期。

早期中世纪美学

公元1世纪后，基督教哲学即教会哲学处于优势地位，它以基督教一元神论的信仰取代古希腊罗马的多神崇拜，鼓吹“上帝创世”说。在这一时期，奥古斯丁提出了美是整体和谐加上一种悦目的颜色，论述了美与适宜的关系。

鼎盛期的中世纪美学

公元12世纪，是中世纪文化繁荣的时期，罗马艺术得到集中的表现，逐渐形成哥德式艺术。美学上，圣维克多学派的美学最具特征意义，以圣维克多的维克多·雨果为代表。

晚期经院哲学的美学

13世纪，经院哲学开始发挥作用。托马斯·阿奎纳是经院哲学和美学的集大成者。他吸收了亚里士多德的经验哲学，较少神秘色彩，认为审美判断离不开感官和审美主体，特别是视觉与听觉；仍为教会服务。他将普罗提诺的新柏拉图主义系统化、神秘化，发展了雅威是终极的原因和一切存在物的终极目的的学说，认为最高的美具有神性的性质，神性美是绝对的美，人们可以通过感性事物的有限美隐约窥视到绝对的美，事物的美是通过感官来接受的，只有直观性和非目的性一眼见到就使人偷快的东西才是美的，美的东西是感性的，美感活动是直接呈现的。紧随其后，但丁·阿利吉耶里也追随托马斯·阿奎纳的思想，强调了神学的美学。

- 奥古斯丁：提出美是整体和谐加上一种悦目的颜色，论述了美与适宜的关系。

- 托马斯·阿奎纳：吸收亚里士多德的经验哲学，较少神秘色彩，认为审美判断离不开感官和审美主体，特别是视觉与听觉；仍为教会服务。

- 但丁：追随托马斯·阿奎纳，强调神学的美学。