朱陆异同指的是南宋时期朱熹和陆九渊两位学者在学术思想上的差异与共通之处。朱熹主张世界的本原存在于超越人类感知的“理”之中，而陆九渊则认为人的意识——“心”才是宇宙的根本。朱熹提倡通过对外部事物的研究来理解内在的真理，而陆九渊则强调内心体验的重要性。双方对于周敦颐提出的“无极而太极”理论有着不同的解读，朱熹认为其代表了无形却有规律的存在，而陆九渊对此持怀疑态度。

朱熹强调通过阅读和研究古代圣贤的经典著作来获取知识，他认为这些作品充分体现了“理”的本质。相比之下，陆九渊则更加强调个人的自我领悟和成长，他提出“六经皆我注脚”，表明他对传统儒家经典的权威地位有所质疑。在人性论方面，朱熹区分了道德之心和欲望之心，认为前者应该支配后者。而陆九渊则否定这一区分，坚持认为心灵本身就是真理的源泉。

朱熹和陆九渊的思想不仅在当时引起了激烈的讨论，而且他们的学生和追随者也因此形成了两个主要的学派。尽管两者之间存在着明显的分歧，但他们之间的交流和相互借鉴也是不可避免的。在一次名为鹅湖之会的学术会议上，双方开始寻求共识，并逐渐趋向和解。朱熹在其著作中提到：“兼取两家之长，不可轻相诋背。”这表明他们虽然持有不同立场，但也能够尊重对方的观点并从中汲取智慧。