约西亚(
希伯来语：יֹאשִׁיָּהוּ；Josiah，前648年－前609年) 是古代中东国家南
犹大王国的第十六任君主，是犹大国历史上少有的明君。他的父亲是亚们。
当约西亚在主前640年作王，国际间即将发生重大的转变。
亚述王亚述巴尼帕在主前633年死后，继位的都是平庸的统治者，在帝国中出现相当不稳的情况。
尼布甲尼撒二世的父亲尼布普拉撒在
巴比伦夺得王位，并在主前626年末建立
新巴比伦王国。不久，巴比伦人与玛代人联盟推翻亚述帝国，终在主前612年彻底毁灭
尼尼微城。当巴比伦在东面崛起，亚述对那个包括
以色列在内省份的管辖已松懈，对
犹大王国的压迫实质上已停止。尼尼微陷落后，亚述人在哈兰建立他们的首都。他们于主前610年，在那里被巴比伦人和西古提人击败。那时候，埃及法老尼哥二世决定支持
亚述。在主前609年春末，他经犹大进军，击败和杀死约西亚，并且用了整个夏季，在
叙利亚作战。
犹大国在玛拿西的统治期间（主前696-642），已陷于罪恶昭彰的偶像敬拜。对巴力、摩洛的敬拜，以及其它外邦宗教，如巫术和占星术，都进入那地。拜假神的
祭坛，甚至立在
耶路撒冷的圣殿中；在耶路撒冷附近，更有将活人作为祭牲，献给外邦神祇。全国都完全腐败了。虽然在玛拿西统治的后期，曾出现某些改变，但在他的儿子
亚们执政期间（主前642-640），又恢复过往的邪恶境况。在主前640年，亚们家中的臣仆暗杀了他，“国民”则立约西亚接续王位（王下21:26，王下22:1；代下34:1）。
约西亚登基时，年方8岁。他显然拥有敬虔的顾问或摄政者；到了16岁的时候，他开始自己“寻求他祖大卫的神”（代下34:3）。他20岁时，国中的偶像令他大为困扰，于是他发动大规模的行动去铲除在犹大和
耶路撒冷王国的外邦邱坛和偶像。约西亚对偶像敬拜是那么深切恨恶，他甚至挖开外邦祭司的坟墓，在外邦的
祭坛未毁时，把他们的骸骨在坛上烧毁。
约西亚所推行的改革运动，超越了
犹大王国的边境；他对于在伯特利的祭祀中心──就是耶罗波安设立来敬拜假神的地点，尤其气愤填胸。先知的预言一一应验（王上13:1-3），他摧毁祭坛和邱坛，焚烧负责献祭之祭司的骸骨，借此亵渎那个地方（王下23:15-18）。他在伯特利所做的事情，亦同样在撒玛利亚境内的其它地方施行（王下23:19、20）。
约西亚26岁时，开始洁净和修建
耶路撒冷王国圣殿（王下22:3）。王的行政助理沙番被委任负责这项工作；祭司希勒家则负责直接监管重修和建造的工程。在重修圣殿的过程中，希勒家发现了律法书，否则这卷书的性质和内容便无人知悉了。在玛拿西的黑暗日子中，可能有人锐意企图毁灭神的话。无论如何，犹大国对圣经所知显然甚少。
当沙番将律法书读给约西亚听，王因书中宣示了对离经背道的审判，大感震惊；他差遣一个代表团去见女先知
户勒大，查明将临到地上的审判究竟是怎样。女先知回复说，因着犹大的罪，神的审判确会临到，同时亦告诉约西亚，由于他的心对准神，在他有生之年将不会降下刑罚。
约西亚王认识到保持信奉一神的纯正信仰是何等重要，所以内心充满催迫感，要加倍致力于洁净圣殿和
耶路撒冷。他将用来敬拜巴力的器皿、犹大诸王送来用作敬拜
太阳的马像和日车、圣殿附近的同性恋社群、由
所罗门群岛建造和在他的日子就开始使用的神，都统统毁灭了。此外，他又锐意将犹大各城的外邦神龛和邱坛铲除（王下23:4-14）。
约西亚反对法老王尼哥经过犹大领土进军的真正原因，不得而知。也许，他想避免向他讨厌的亚述人求助，或是希望保持本身的独立。约西亚在这次冲突中战死，
耶利米和所有百姓都极为哀伤（代下三十五25）。他们哀哭，可能是为了他们那位敬虔的王的逝世，也可能是为了在几年之间，那在王有生之年暂时未降的审判，将临到这个国家。