佛陀禅师为北魏禅师。天竺人。又称拔陀、觉者

【佛陀禅师】  《 佛学大词典 》

北魏禅师。天竺人。又称拔陀、觉者。生卒年不详。历游西域诸国，后至北魏北台之恒安（位于山西省）。师勤习印度古来之禅观，拓跋宏（471～499）崇仰师德，为师设禅林；帝迁都洛阳市后，又为师设静院。太和年间，于少室山创建禅院（即今之少林寺），并建翻经堂，由师住持，从事译经工作。弟子慧光大师为地论宗南道派之祖。另有弟子道房，道房又传僧稠。师与十地经论之译者佛陀扇多，常为世人误指为同一人。［续高僧传卷十六、卷二十一慧光传］（参阅‘佛陀’2638）

【佛陀禅师】  《 中华佛教百科全书 》

天竺禅僧。生卒年不详。又作跋陀、觉者。初结友六人，同修定业；五僧证果，唯师无获。北魏拓跋宏在位期间（471～499），经西域至北魏旧都恒安（位于山西省），深受孝文帝礼敬，遂于恒安城内证得道果。太和十八年（494），随孝文帝南迁至洛阳市，并于当地设静院以居之。太和二十年（一说二十一年），奉敕于嵩岳少室山创寺（即今之少林寺），修习禅业。时，四方来从学者，常达数百人。师所传禅法源自印度传统。其下有慧光（地论宗南道派之祖）与道房。道房门下又出光稠、僧稠。其中，僧稠对北魏佛教之形成，影响深远。

此外，另有一说，谓师与《十地经论》之译者佛陀扇多为同一人，然二者年代互有矛盾。且佛陀扇多无入嵩岳之记载，而师则无从事翻译的记录。可见二者并非同一人。

［参考资料］《续高僧传》卷十六；《六学僧传》卷二十七；《释氏六帖》卷十一；《释氏稽古略》卷二；汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》。