焦桐是一种口琴，东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴，后因称琴为焦桐。泛指好琴。

《后汉书》卷六十下〈蔡列传下〉吴人有烧桐以者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。初，邕在开封市也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”

吴人有烧桐煮饭时，蔡邕听了火烧的声音，晓得桐是一种好木材，于是请制造成琴，果然声音好极了，但琴尾是焦的，时人名之为“焦尾琴”。从前，蔡邕在开封市，邻人请蔡邕吃饭，及去而酒已经喝完了。屏风后面有客人在弹琴，蔡邕至门悄悄一听，说:“噢！以乐叫我而有杀心，为什么呢?”就自回去了。蔡邕素为乡里所尊敬，主人立即追赶他，并问他是什么原因，蔡邕原原本本告诉了他，都为之奇怪。弹琴的人说:“我前鼓弦，见螳螂对着鸣蝉，蝉将去还没起飞，螳螂忽前忽退。我心惊肉跳，惟恐螳螂捕捉不了蝉。这难道就是所谓杀心形于声音吗?”蔡邕笑着说“:实在是这样啊。”

入爨　尾半焦　带火焦桐　怜焦尾　暗辨桐声　桐尾　桐薪鸣灶　桐遇知音　炊爨得琴材　焦尾　焦桐　焦梧桐　焦琴　爨下焦　爨下声　爨下余　爨桐　爨琴　爨余材　琴得焦桐　翠桐入爨　蔡邕琴　薪余

唐 张祜《思归引》：“焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。”

明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“音入 蓝桥，响振琼瑶，却是羡焦桐一曲巧，芳心顿消。”

龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵》诗：“日夕而不至，焦桐起离情。”

唐 贾岛 《投孟郊》诗：“愿倾肺肠事，尽入焦梧桐。”

元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“夜深了也，取下我这焦尾琴来，抚一曲遣我的心闷咱。”

唐 李咸用《山居》诗：“焦尾何人听，凉宵对月弹。”