“
北极一”（太子，13 gamma Umi，Pherkad，
星等3.0）；
“
北极二”（帝，7 beta UMi，kochab，星等2.05）；
“
天罡星”（天一星，一名“太一星”，10 iota Dra，星等4.61）。
“
北极五”实际上就是“北极零”，就是
北极星（北极星会因为
地球自转轴的摆动而不停地更换。），它是不与北极四连线的（当然也不与
北极一连线）。这一点，古代天文志已说得很明白了。
《宋史·天文二》：“（北极第）二星主日，帝王也，亦
太一之坐，谓最赤明者也。”（《晋书·天文上》同）即“
北极二”一星二用，其一用作代表人间帝王，其二用作
天罡星（“太一”）的宝座，也就是北极星一般不在这一群星中，而是在约10度外的北极，但在此留有一个席位。这个席位就代表了北极星。
因此，“北极二”代表了两颗星，即“帝星”和“
北极星”（请注意：人间的帝王是可以与北极星合二为一的），而“
北极一”代表太子星，“北极三”代表庶子星，“北极四”代表后宫星，故它们（北极一到四）总共代表了五颗星，即用了四个“番号”，表示了五颗星，所以称“北极五星”。“北极五星”问题实际上是一个对古代天文学家设置
星官的技巧的认识问题。
1.如果北极一到四星的身份自初次确定以来从未变过，那么，我们可以通过运行现代天文软件，精确地确定“太子—帝—庶子—后宫”这个星组诞生年代的上限和下限：其上限为BC2572；其下限为BC2293。这就是说，
中原地区有史以来第一次统一的时间应该是在中原
龙山文化时代（2600 BC-2000 BC），
天皇氏在位年代就在2572 BC左右。
2.“北极五星”的建立，标志着古人在距今四千五、六百年的时候，已经建立起了“
五星连珠”概念和理论。其理论要点是：
五星对应中国五方大地，代表五方诸侯，即代表全中国人民；五星总是聚集在帝王身边，这表示五方诸侯拥戴帝王；五星聚集度数就是五方诸侯拥戴帝王的程度，若以
北极一到四与
天罡星的距离表示，那是约10度；若以北极一到北极三的距离表示，那是约5度20分，即五星若聚集在5～10度的天区内，就算是真心拥护帝王。
“北极五星”星象可以视为内建于
中原地区古代全天
星官系统的“五星聚”样板，或说成是中国古代全天星官系统自带的“五星聚”说明书。因此，若
五星连珠集在二十八宿中任何一宿之内的5～10度左右的天区范围内时，就可以判断为正规的“五星聚”发生了，即与“样板”相同的“五星聚”发生了。