伊斯兰教的派别，基本上是由阿拉伯帝国、波斯或中亚地区传入或受其影响而产生的，各派之间在教理、教法上并没有明显的不同。清代以前，伊斯兰教在全国并无教派和门宦的分化。唐至元明，穆斯林中也有什叶派或苏非派，外国传教士也曾来中原地区传播过苏非主义，但他们从未成为国内伊斯兰教的主体，而是相继融合到后来被称为格底目的教派之中，因此在格底目的宗教用语和习俗中至今仍存在着什叶派的痕迹。到了清朝，由于国内去阿拉伯朝觐和学经的穆斯林人数和阿拉伯、波斯、中亚进入中国的传教士增多，各种教派也就相继传入，在穆斯林中扎了根，并衍生出许多教派支系。

在青海省，无论三大教派，还是四大门宦，虽在语言和某些习俗上存在什叶派的痕迹，但并不存在什叶派，都属于伊斯兰教主要教派逊尼派中的哈乃斐学派。

【起源】：七世纪初，麦加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中创立伊斯兰教，随即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半岛，遍及半个世界。波斯、巴基斯坦、印度相继由佛教之国变为“清真之国”。

【伊斯兰的含义】：

伊斯兰教信奉安拉为唯一之神，认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。

【伊斯兰教的教义】：

伊斯兰教教派众多，教义复杂。但是其信仰原则却非常简单：一个真主，一个最后的先知。

真主，阿拉伯文叫“安拉”、我国穆斯林成为“胡大”、“真主”，他是一位造物神，并具有至高无上的品性。

l信使者；有六位使者与安拉紧密相连，

即六大使者。他们是：

l阿丹：安拉的朋友；

l努哈：安拉的预言家；

l易卜拉欣·埃德恒帕夏：安拉的至交；

l穆萨：安拉的代言人；

l尔萨：安拉的灵气；

l穆罕默德：安拉的使者。

在这六大使者中，穆罕默德负有最为特殊的使命。他是最后的、最伟大的使者。

l信天使：天使是安拉创造的，为了派遣他们传播安拉的启示，记录人们的行为。

l信伊斯兰教圣经：《古兰经》是伊斯兰教的教义，教法的源泉，是穆斯林精神的灵感、慰籍的源泉。《古兰经》是真主的语言，是完美无缺的经典。

l信“前定”：伊斯兰教认为世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的，任何人都不能改变，只能　　　　听天由命，这就是“前定”。

【伊斯兰教派】：

传入西域的伊斯兰教派主要是逊尼派、苏菲派、什叶派。

l逊尼派是西域人数最多的一个伊斯兰教派，信仰《古兰经》和《圣训》。

l什叶派是伊斯兰教的一个主要派别，什叶一词原意为“派别”，什叶派不承认奥斯曼等人为穆罕默德的合法继承人，崇拜毛拉的陵墓。

l苏菲派是伊斯兰教中的神秘主义派别，宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想，提倡内心的修炼。苏菲派无视礼拜，认为只有经过苦苦修行，经历多种阶段，才能达到人神合一的最高境界。

l其它的一些教派：

哈乃斐学派沙斐仪学派自由主义凯拉姆学派阿赫默德·罕百里学派阿拉维派穆尔太齐赖派哈瓦利吉派贾法里学派萨拉非主义艾哈迈迪耶教团易司马仪派马立克学派瓦哈比派十二伊玛目派栽德派