据《战国策·齐策》记载，
齐国的王斗是个直言正谏之士。一天，王斗要求拜见宣王，宣王让通报的人把他引进来。王斗说：“我跑了来拜见大王是趋炎附势，而大王如果到门口迎接我则是礼贤下士，哪能一种情形为好呢？”通报的人进来报告宣王，宣王说：“先生请稍等一下，我听从您的指教。”齐宣王就快步迎到门口，和他并肩而入。
姬静说：“我听说先生直言正谏，从不隐讳。”王斗回答说：“您听说的过分了。我生于乱世，侍奉乱君，怎么能敢直言正谏。”宣王气得脸色大变，很不愉快。过了一会儿，王斗说：“先君所喜好的，是九合诸侯，一匡天下，天子封他为太伯，现在大王您有四项爱好与先君相同。”
齐宣王面露喜色说：“我这个人很愚笨，守
齐国社稷，唯恐失去，怎么能有四处与先君相同？”王斗说：“先君爱好马，大王您也爱好马；先君爱好狗，您也爱好狗；先君爱好酒，您也爱好酒；先君好色，大王也好色；先君好士，但大王却不好士。”宣王说：“当今世上根本就没有士，我怎么能够喜欢呢？”王斗反驳说：“现世上没有骐骥那样的好马，给您拉车的却都是骏马；世上没有东郭俊、
卢氏县的那样的好狗，但您的狗群里各种好狗全有；世上没有
毛嫱、
西施那样的美女，但您的王宫后院嫔妃全满满的。大王您根本就不好士，怎么会忧患无士？”宣王回答说：“寡人忧国爱民，当然希望得到有才能的人治理国家。”王斗说：“大王您忧国爱民，倒不如您爱一尺绉纱！”
姬静说：“此话从何说起？”王斗说“大王让人做帽子，不让左右喜欢的人去做，却派裁缝去做，这是为了什么？因为他们有才能。现在大王治理
齐国，除了左右喜欢的近臣以外，别不用其他的人，所以我说大王爱国家不如爱一尺绉纱。”
先生王斗造门而欲见齐
齐宣王，宣王使者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人
奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：“昔先君
齐桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守
齐国，惟恐失？之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐麟？耳，王驷已备矣。世无东郭逡、庐氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛、
西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺？也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺？也。”