《群经概论》是2006年中国书籍出版社出版的图书，作者是周予同。本书主要讲述了经学的含义以及对经学进行系统性概述。

中国经学，就时间方面说，仅从西汉初年起计算，已经有二千一百余年的历史；就分量方面说，仅据《四库全书总目》经部著录，已经有一千七百七十三部、二万零四百二十七卷；然而，经的定义是什么，到现在还是一个争辩未决的问题。

我们要晓得经的定义，先要晓得经学上的学派。经学的学派，下文拟另节叙说，现在只要先知道大概可分为四派：一、“西汉今文学派”；二、“东汉古文学派”；三、“宋学派”；四、“新史学派”。对于经的定义一问题，“宋学派”及“新史学派”不甚注意，但“西汉今文学派”（以下简称古文派）却是各有主张，而且争辩非常激烈。

今文派以为经是孔子著作的专名。孔子以前，不得有经；孔子以后的著作，也不得冒称为经。他们以为经、传、记、说四者的区别，由于著作者身份的不同；就是孔子所作的叫做经，弟了所述的叫做传或叫做记，弟子后学辗转口传的叫做说。

导论

本论

一、易经

二、尚书

三、诗经

四、三礼

五、春秋

六、论语

七、孝经

八、邓尔雅

九、孟子

予厨在世的时候，我曾和他讲笑话说，我着大六经，你着小六经。我的所谓大六经是指：旧约、新约、波斯琐罗亚斯德教经典、印度吠陀经典、阿拉伯可兰经典，再加上中国的六经。合起来是大六经；周予同先生就着他的诗、书、礼、乐、易、春秋，合起来的小。六经，小六经是大六经中之一种。有人称我和周予弼先生为东周西周，东周、西周联合起来着世界六经，会在世界文化史上有贡献。

——周谷麓

周予同；关于经历史学和史学史的一系列文章，在清季以前的部分进一步强化了前人的派分壁垒，在民国的部分则开启了后来的学派划分格局，影响相当深远。

——桑兵