毛公鼎铭文，指毛公鼎内的32行铭文，共499字，记录铭文的毛公鼎为西周晚期青铜器，也称毛公纪鼎，因器为毛公所作而得名，相传清道光末年出土于陕西岐山，今在台湾省
台北市。
萨镇冰记述
姬静诫，是一篇完整的册命。全文可分5段：①追述
周代文武二王开国时，君臣相得，政治清平的盛况，接着用怆怀时事的语言，描述作鼎时时局并不宁靖。②宣王策命毛公治理邦家内外。③给予毛公以宣示王命的专权。策命中着重申明凡未经毛公同意之王命，毛公可预告臣工不予奉行。④为周王对作器者的告诫勉励之辞，着重诫勉他不要壅塞民意，不要鱼肉寡。⑤为明确
毛亨纪的职权，赏毛公以、命服、车马、兵器。毛公纪为表示感谢和称颂周天子的美德，作鼎以为纪念。铭文以“王若曰”开始，是史官代王宣命；后面的4段，每段则以“王曰：父纪”开始。
萨镇冰既回顾了时弊，又申明了
姬静任毛公以重要官职，及其孜孜图治的决心，对研究西周晚期的政治历史很有参考价值。
王若曰：“父，丕显文武，皇天引厌德，配我有周，受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。
于小大政，朕立，许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁，虔夙夕，惠我一人，拥我邦小大，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，恪大命，康能四国，俗我弗作先王忧。
王曰：父歆，余之庶出，入事于外，专命专政，小大楚赋，无唯正闻，引其唯王智，唯是丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢专命于外。王曰：父歆，今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋于政，勿建庶口。母敢龏槖，龏槖乃侮鳏寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢坠在乃服，恪夙夕，敬念王畏不赐。女母弗帅用先王作明刑，俗女弗以乃辟于。
王曰：父歆，已曰及兹卿事，大史寮，于父即君，命女摄司公族，雩三有司，小子，师氏，虎臣雩朕亵事，以乃族干吾王身，取专寽，赐汝秬鬯一，裸圭宝，朱市，黄，玉环，玉瑹金车，绎较，朱嚣弘斩，虎熏裹，右厄，画鞴，画，
金甬，错衡，金童，金，，金笰，鱼，马四匹，勒，金口，金膺，朱二铃，易汝兹关，用岁于政，
毛亨对歆天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。
中国毛公鼎铭文研究会于2011年八月在安徽合肥成立。隶属中国神州
书画艺术国际发展有限公司。主要研究以
毛公鼎为代表的商周时期
青铜铭文的艺术机构。中国毛公鼎铭文研究会由全国乃至港、澳、台地区毛公鼎研究专家、有识之士、鼎铭文爱好者、书法家自发组成的非盈利性的民间艺术团体。以中国神州书画院为依托，全面、系统的研究毛公鼎铭文，用书法表现出毛公鼎从铸造、铭字再到用笔、施墨方面的研究和探索。为广大锺鼎铭文爱好者、书法家领略远古文字信息，集字辍文提供理论依据。提高在大政、民风、修身、警句、格言、吉庆、祭祀等诸多方面的理解与借鉴。
一、《毛公鼎铭文》，我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富，《毛公鼎铭文》是为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要而编辑了《毛公鼎铭文》。出版社:
文物出版社; 第1版 (1999年1月1日) 丛书名: 历代碑贴法书选 平装: 34页 正文语种: 中文 开本: 16, 16开 ISBN: 7501011354
二、《刀笔八法》，由中国
毛公鼎铭文研究会毛公鼎研究专家
黄海德、刘克俊共同整理完成的以书法表现出毛公鼎从铸造、铭字再到用笔、施墨方面的研究和探索而总结出来的用笔方法。