《物质生活》是法国作家玛格丽特·杜拉斯创作的散文随笔集，发表于1987年，它根据杜拉斯对朋友热罗姆·博儒尔的谈话记录修改而成。

《物质生活》收有杜拉斯的48篇随笔、散文，涉及作者自己的作品，以及与此相关的其它方面，有关与扬·安德烈结识之事，作者本人饮酒致疾等，也是书中记述的材料。 《物质生活》是一部关于写作、爱情和回忆的书，而在写作、爱情和回忆中，自始至终贯穿着一个主题：这就是自我。这个自我很多时候就是作家本人，但有时候却又代表着所有女人，说的是所有女人的故事。

《物质生活》是一部文体相当自由任意的随笔集，共有四十八篇文章，各篇长短不一，短则三五百字，长则万余言。玛格丽特·杜拉斯将这种文体运用得更加自由和娴熟，更富于现代生活的节奏感。作者在前言中说，“这本书没有开端，也没有终结，也不属于中间部分”，它“是从日常事件引发出来的。可以说是一本供阅读的书。不是小说，不过与小说写法最为接近”。没有开端和终结，表明该书内容的自由和散漫；而所谓“从日常事件引发出来”，则又表明该书与作家自己的个人生活密切相关。

据书中引言所说，这本书大体是在1986年秋初至冬末写成。据说，每一篇文字都是对她的朋友热罗姆-博儒尔讲述的，然后整理成文，由他们分别通读，作者修改，博儒尔再读一遍；在进行过程中也曾遇到一些困难、一些问题，如关于主题的问题，据说后来对之“弃置不问”，似乎也就迎刃而解。最后是作者自己修改，“简化文字，使之轻快，平静”，不过这也是作者和对谈者的“共同的意见”。

关于写作，玛格丽特·杜拉斯总拿自己说事，她写了五十年，著作等身且名满天下，单小说就有四十余部。写作对于她来说，是自我生命经验的提升与挥洒，是血与泪的结晶与表达；她甚至说，身处几乎完全的孤独之中，你会发现写作会拯救你。而一部打开的书也是漫漫长夜。所以，她说写作是“一种死亡”，通过这种“死亡”，人才能得到拯救，从而复活。这种关于写作的思想表明，杜拉斯不是一个为写而写的作家，甚至也不是一个为艺术而写的作家，她强调自己“除了社会不公正这个问题之外，其他我并没有思考什么”。

爱情是该书的另一个重要主题，也是玛格丽特·杜拉斯一生牵挂的主题。这本书中，她在多篇随笔中都陈述了她与扬·安德烈的爱情关系。扬是杜拉斯的崇拜者，是她晚年的生活伴侣，他陪伴她走过了生命的最后十个年头。

杜拉斯与热罗姆整理润色出的文字是纷乱的，很难从中理出一个比较清晰的脉络。她谈论女性所受的不公，嘲弄男性的被动与软弱，讥讽逐臭之蝇一般的媒体和读者，剖析巴黎之内的丑陋与巴黎之外的美丽。但是，在纷纷扰扰的文字中，有一股力道强劲的能量透射而出。因为不管是随笔还是书信，抑或是小说或者戏剧，其本质都是从人的口中说出的话语。话语本身所具有的声音特质，有着比任何表情或动作都更为有力的声场，在玛格丽特·杜拉斯眼中，话语的声场，才是最能感染人的。

所以，收录在《物质生活》里的文字，一如用平淡无奇的语调念出的枯燥台词，粗砾、晦涩，让人觉得不舒服，却像牧师在教堂里主持弥撒时所说的“不带重音语调，什么音调也没有”的奇特语言，重重地压在每个人的心头，让耳朵不舒服，让内心不痛快，进而影响人的思想。

《第一财经日报》：这是本关于她自己（杜拉斯）的残缺不全的密码本。她先做加法，说话，然后做减法，沉默，大量的空白，继续说话，用最简单的方式，留下某种味道。

《财经日报》：被小资女人津津乐道的玛格丽特·杜拉斯，在《物质女人》中谈到的女性形象，还是一个传统的家庭主妇。为孩子准备食物，打扫房间，每天都有没完没了的事情，因此身心俱疲。女人作为一个家庭的支柱首先被提出，从而颠覆了男人的家庭中心论，让人看到了杜拉斯的精神力量。可是难以掩饰的寂寞，又让人不解。

玛格丽特·杜拉斯（Marguerite Duras，1914—1996），法国小说家、剧作家、电影导演，本名玛格丽特·多纳迪厄，出生于印度支那，十八岁后回法国定居。她以电影《广岛之恋》（1959年）和《印度之歌》（1975年）赢得国际声誉，以小说《情人》（1984年）获得龚古尔文学奖。