英国的经验主义者
夏夫兹博里和哈奇生认为，审美感官并非局限于视觉和听觉，而是指一种超越视听的感受能力，他们将其描述为人生的“内在眼睛”或“内在感官”。与此相反，
法国的
德尼·狄德罗强调了视觉和听觉作为审美感官的重要性，他认为美并不是所有感官都能感知的对象。
德国的
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔则将艺术的感性事物限制于视听这两个认识性的感觉。此外，弗·费希尔提出，虽然视觉和听觉是最基本的审美感官，但在某些情况下，味觉、嗅觉和触觉也能发挥间接的审美作用。
审美感官的功能决定了人们能否产生美感以及美感的程度和性质。
英国经验主义美学主张，美感是由感官直接感知对象所产生的生理和心理上的愉悦感。然而，理性主义美学则认为，感官仅能感知物体的非美感特性，而美感则是由心灵和理性来捕捉的。这些不同的看法体现了人们对美的本质、美感来源及性质的不同理解。审美感官是人体的一种特殊生理机制，它包括外部感官如视觉和听觉，以及相关的神经系统和大脑皮层区域。当外界的信息刺激这些感官时，它们会通过神经传递至大脑皮层，经过处理后再被个体感知。尽管审美感官的主要组成部分是视觉和听觉，但其他感官也可能在特定情境下参与审美体验。
审美感官的发展不仅依赖于先天的生理基础，更受到后天的学习、训练和社会环境的影响。这种心理功能的形成是历史上各种文化因素综合作用的结果，因此，不同时代、不同背景的人们可能会拥有截然不同的审美感官及其相应的敏感度、感受能力和判断力。