溥绪（1882年－1933年）字隐菊，号清逸居士。溥绪姓爱新觉罗，清皇室，袭封爱新觉罗·硕塞。庄亲王作为清代“八大铁帽子王”之一，王爵历传九代十三人,溥绪是最后一位。民国后身为逊清贵胄的溥绪，从金枝玉叶败落为寒俭坎坷的遗民，为隐其身份以庄为姓，自名清逸即清季逸民，号清逸居士。晚景贫病交加，凄凉困顿，不知所终。

其所撰剧本多经杨小楼、尚小云演出于舞台而声噪梨园。

溥绪出身于戏曲世家。第三代庄亲王爱新觉罗·胤禄是清乾隆的一位著名戏曲音乐家兼戏曲作家，曾参加《律吕正义》的编撰工作。

溥绪自幼喜欢戏曲，稍微长大一些后就开始看元明清的杂剧、传奇、话本与小说。他尤其喜欢进出戏园，看剧听曲，兴致上来的时候，更是扮上装扮，一同上台表演。溥绪所饰演的《钟馗嫁妹》中的钟馗一角色，在当时被津津乐道。溥绪对京剧与昆曲都有研究，能演文武老生。他常在家中聚票友演戏自娱自乐，因此他家中也收藏很多升平署曲本和南府文物。溥绪对戏曲界的历史人物和逸闻趣事非常熟悉，所以辛亥革命后，他开始在家中为演员创作剧本，主要专为尚小云、杨小楼撰写。

溥绪为尚小云撰写的剧本有：《空谷香》《林四娘》《秦良玉》《婕妤当熊》，与尚小云合撰的剧本有：《白罗衫》《峨嵋剑》《前度刘郎》。溥绪为杨小楼撰写的剧本有：《野猪林》《山神庙》《吴三桂》。此外，他还为杨小楼、尚小云二人撰写了《楚汉争》，为杨小楼和郝寿臣人撰写了三、四本《连环套》，为郝寿臣撰写了《牛皋招亲》，为高庆奎撰写了《煤山恨》。溥绪还为《国剧画报》等报刊撰写了数十篇戏曲文章。

以上资料参考

溥绪所撰写的剧本，多取材于明清传奇和古话本小说，从而使得溥绪所撰写创作的剧本，多半情节曲折，富有传奇色彩。《野猪林》就是溥绪根据明人李开先《宝剑记》传奇，陈与郊《灵宝刀》传奇及长篇小说《水浒传》第七至十回的情节编写。《千金全德》是溥绪根据明人王稚登《全德记》传奇编写。《峨嵋剑》是他根据清人王韬《淞隐漫录》编写。《白罗衫》是溥绪根据清人刘方《白罗衫》传奇、《警世通言》及《今古奇观》等小说，后来又参考《太平广记》崔尉子事、《三侠五义》倪继祖编写。

溥绪撰写的剧本教化与艺术并重，有着明确的指导思想，加之自身遭遇人生重大变故，所以其剧中多表现对受迫害者的深切同情，对正义气节的赞颂以及对邪恶不法的谴责。溥绪由生行转写旦行，他的作品仍然充满了阳刚气，为尚小云编剧的人物也多为飒爽女英豪，其为尚派形成以刚为特色的艺术做出了重要贡献。

溥绪因其熟谙戏曲表演，文艺素养高，才思敏捷，故流传有“一日可成一剧”的赞誉。但于时代和身份，其剧作不标明真实姓名，多不为人所知，其《清逸笔记》等专著也散佚无踪，令人唏嘘不已。（中共浙江省委党校 评）

溥绪集一流编剧、文武生票友、京剧研究于一身，为杨小楼、尚小云、高庆奎等创编了数十出优秀剧本，塑造了一系列英勇忠义、豪爽侠义的艺术形象，对成就尚派、高派艺术厥功至伟。此外溥绪还为《国剧画报》等报刊撰写了数十篇戏曲文章，为京剧艺术的发展繁荣做出了不可磨灭的贡献。（民族文学研究 评）

“精于剧本结构,巧于排场关目,其新撰剧本多能演出于舞台。其不足之处是,在技巧上沿袭旧套者较多,其晚期剧作词色益工,旧套倾向也愈重。”（中国京剧史 评）