汉字是活的。作为最古老的一种文字，汉字至今仍活跃在现代生活中，在以其象形的身姿启发着人的思维，诉说着某些哲理。此书中，作者以正心、修身、齐家、治国、观天、问道六章，选取57组使用至今的“活字”，诙谐述说其起源和演变。让读者在汉字的故事中感受中国文化的精妙所在。

“闺怨”说的不是女子，而是古代的士大夫？“娶”字中带有血腥味？

汉字中我们有太多不了解的东西，如今我们更多的是将汉字作为一种书写符号，而忽略了其中深远的文化内涵，并不能称作是真正的“识字”。在这本书中，作者深入浅出，将现代生活中常用的词语进行了拆解和延伸，详尽述说其起源，让我们在这些有趣的汉字的故事中，感受中国文化的精妙。

符马活，诗人、书法家。曾任广东省中山市作家协会副主席兼秘书长。北京磨铁图书有限公司联合创始人。

创办民刊《三只眼》《诗文本》《诗江湖》等。编有诗选、民俗音乐等多部。出版个人诗集三部。

广东雷州文化研究者。

第一章 正心

舍得003

解脱008

烦忧011

孤独014

痴情018

窘迫021

稳妥024

愧疚028

淡泊030

勇敢035

第二章修身

雅俗041

容易045

文化048

愚昧051

明白054

仁义058

忠衷063

娇媚066

闺怨070

共享073

礼节076

毁谤079

第三章齐家

祖训085

老儿089

孝顺093

兄弟097

娶妻101

女子106

穷困109

富裕113

秘密116

第四章治国

天下121

胜败125

社资128

群众131

唯诺135

庇护139

孽党144

蛮夷148

公平152

第五章观天

征兆159

时间162

朝暮166

春雷169

灾害173

繁衍177

鬼魅180

甘旨184

第六章问道

道德191

观音195

参禅198

念佛201

开悟204

温故207

几何210

典册213

绝学218

版权页：

舍得

“舍”字甲骨文写作“”，是“余”字加上一个“口”字。“余”字甲骨文写作“”，是个茅草屋。“舍”字下面的“口”字，可以看做是“城池”、“田地”的象形字，也可以看成起指事作用，泛指某个地方。“余”字和“口”字合起来的“舍”字，指的是在住宅、村落之外搭建的草棚，也就是在野外的临时居所。

“舍”字的本意，是在野外临时搭建的简陋居所。现代人还常说“草舍”、“茅舍”，都有简陋的含义。当年释迦牟尼传教的时候，僧团非常辛苦，没有固定的居所。僧团暂时居住的地方，中文译名不叫“寺”而翻译成“精舍”。从“暂时居住”的含义上讲，这个“舍”字用得是极为妥当了。

临时居所的特点，是住过之后就放弃不用。“舍”字后来便引申为“舍弃”的意思。佛门常说“舍得”。世人贪恋财富权力，佛门教诲他：“要舍得”，要他学会放弃。

有趣的是，“得”字的意思和“舍”字相反。“舍”是舍弃，“得”是得到，两个字为什么能合在一起用呢？有的人解释说，“舍得”是“有舍才有得”的意思。佛家说“舍得”，是告诉人们只有“舍”掉财产、名誉等身外之物，才能够“得”到智慧、快乐等更美好的东西。“舍得”即是一舍一得，有付出才有回报，好像是一场公平交易，听上去很合理。

其实不合理。有的人到了寺庙里，只关心祈福需要捐多少钱，按照规矩如数捐了，便认为自己可以得到相应的福报——有舍就有得嘛。交易完成，福报到手，这就算是完成了信佛的仪式，出了寺庙可以继续该干什么干什么去了。

这哪可能是“舍得”的真意啊。

“得”字，指的不是一般的“得”。“得”字甲骨文最早的写法和现在不一样，没有左边的“彳”，只有右半边，形状也横过来了，写作“”。仔细看这个字，左边是个贝壳的“贝”（甲骨文写作“”），是远古时代的货币。右边是个拿着贝的“手”。“”字表现的，是个拿着钱的手。这个字很有趣，说明几千年前的古人和今天人一样爱钱。试想，为什么手里拿着钱就代表“得”，不代表“舍”呢？说明古代人拿了钱，想都不想就要占为己有，没想过给别人。

“得”字到了金文时期，写法不同了。在“”的基础多了个“彳”，写作“”。结构和今天的“得”字已经很像了。“彳”是“行”字的左半边，可以看做是“行”字的缩写。“行”字甲骨文写作“”，是个十字路口。“行”字最早是“路”的意思。有些人认为，“”字指的是“在路上捡钱”。但这样讲似乎说不通：为什么只有“在路上捡钱”才叫“得”呢？在马路上捡到钱又不是常见的事，靠自己劳动“得”钱不是更常见么？

“行”字除了“道路”外，还有跑、走的意思，《说文解词》云：“行，人之步趋也”。照这个说法，“”字还可以这么解释：古人一只手拿着钱，拿了还不算，还跑了。这么看来，“得”字的演化多了些幽默感：原先古人觉得，手里拿着钱的“”就算“得”。后来古人一想，光拿着钱不保险，还得拿了钱走人，才算真的把钱“得”到了。《说文解字》云：“彳，小步也。”这么一联想，“”字就更生动了：拿了钱不能着急快走，怕人看出来，得装作不慌不忙的样子，用小步慢慢走。

序

在我有限的交往中，符马活是一位大能人。所谓大能人就是干过并干成许多事的那种人。

就我所知，他少年成就诗名，然后是中国最挣钱的出版商，再后，他种过几百亩桉属，收集、整理、出版过《中国雷歌集》，以及镌刻雷歌碑林、营建中国雷歌馆……事迹种种，令人咂舌。2010年，我到北京市，发现此人在书法和绘画上亦有进境。大概是研习书法的缘故，最近几年他对汉字的构造、义理及其文化内涵又进行了研究，遂成此书。

虽然我们操持的是汉字，但对汉字并不了解。这种不了解不仅包括不知道茴香豆的“茴”字有五种写法，亦包括它背后的东西，诸如起源、演变和指意的繁复、博大。在我看来，我们对汉字的不了解“受益”于两点：一、汉字在使用中主要和中国古代文明或文化有亲戚关系，而中国古代文明或文化在这一百年间几乎彻底断裂；二、上世纪五十年代的汉字简化不仅使汉字在形体上脱胎换骨，在价值意义上也天翻地覆。或者可以说，我们现在所使用的汉字，更接近于其符号功用价值，其固有的文化魅力是没有的。作家们写文章，中小学生作文，往里面塞成语可以提高其“文采”，由此可知文化魅力的稀缺程度。

当然了，政治集权的古老风度天然需要形式各样的“复古运动”。大到官方建筑和盛宴上的古代符号，小到村巷间的“读经”和“汉服”行径，都试图将君权神授、三纲五常和忠孝节义之类的玩意儿给重新搞起来。可惜的是，恢复“王道乐土”是一项大工程，是一个民族性格的成长史，一般很难再造，决非朝夕可蹴，更非党校博士们可以操控。所以近年的“复古运动”往往以其不伦不类和“活见鬼”的方式对世人惊吓再三，此不足道。

符马活的《活字纪》倒不见这一时髦的社会主义方向，而更像家居修养教材。它的章节可见一斑，诸如正心、修身、齐家、治国、观天和问道。虽然这一编篆体例源自儒家经典，不乏儒家天下己任的老态度，好在行文中都是对汉字词汇的详尽述说，委实没有什么“野心”。比如“舍得”一词，符马活告诉你的是“舍”和“得”这两个字的原始形象和基本意义，再告诉你“舍不得”为什么叫“舍不得”。这种老实是好的，好就好在我们需要听汉字的故事，而不是汉字的伟大，符马活基本满足了人们这一需求。

“古风”悠悠，冷饭热炒，想从汉字角度做书挣钱之士，这年头固然不少。符马活也弄了这么一本，这个嫌疑是甩不掉的。符马活的述说方式和编篆体例也不能说就无比高明。以我愚见，他的最大长处是摆脱了《说文解词》的文字训学调调，而是从我们当代口语中取至今使用的“活字”展开描述，奥妙和有趣是不容置疑的。读一读未必真的提高了个人修养，起码能满足一个“知道分子”的知道欲。另外，就是告诉我们一点真相：虽然汉字、汉语、汉文化、汉文明劫难重重，致使我们都成了一些“不识字”的家伙，但汉字确实是活的，不是死的，“识字”是一个可以终生为继的事情。

2013-11-24

娇媚

“娇”和“媚”这两个字都用来形容漂亮的女子。有个词叫“千娇百媚”，形容女子实在太漂亮了。

“娇”字从“姣”字发展而来。“姣”字指的是美好的事物，多用来形容漂亮的女子。“娇”字也是一样，用来形容美女，而且多用来形容身材小的女生，如“娇小”。

“媚”字有意思。“媚”字的甲骨文写作“ ”，是一个“女”字，但是这个女人的眼睛特别大，眼睛上还有长长的睫毛。金文写作“ ”，表现得更清楚。甲骨文里，放大的结构是表示强调的意思。“媚”字画的是一个有大眼睛和长睫毛的女人。《说文解字》云：“媚，说也。”“说”即“悦”，“媚”字的本意是取悦别人，如“谄媚”。古代重男轻女，女子的生存方式是取悦男人，就像“媚”字画的那样，瞪大眼睛，打扮出长睫毛，都是为了取悦男人。大眼睛长睫毛的样子，又称为“媚眼”。

“娇”和“媚”都是古人用来形容漂亮女子的词汇，按照这两个字的标准选出的“娇媚”的美女，那就是娇小玲珑，有着大大的眼睛，还有长长睫毛，很喜欢抛媚眼的类型。

诶？这不和咱们现代的美女标准很像吗？现代的女人也都以娇小为美。女孩高可以，但都要盈盈弱弱，楚楚可怜。大眼睛、长睫毛更是美女必备的条件。按照“娇媚”的标准，现代的美女如果穿越到远古时代，仍旧是美女。

为什么几千年美女的标准都不变呢？

这是因为，这几条美女的标准都和男人的本性有关。在远古时代，公猿只有打败了其他雄性同类，才能有资格和雌性交配。我们人类的每一代祖先，都是经过这样残酷的斗争竞争出来的，因而每一个男人的身体中，都流淌着“英雄”的基因。娇小的女性可以激发男人的保护欲，让男人的英雄欲爆发。

大眼睛长睫毛的女孩呢？那意味着女孩的基因在进化中有优势，她拥有更好视力，也就能在残酷的原始时代更容易生存下去。人们喜欢长睫毛，是因为长睫毛可以显得眼睛更大，有点类似于胸垫对于胸围的作用。

为什么都男人好色，再老实的男人见到美女也会走神呢？就是因为“娇媚”的美女符合男人基因的需要，男人的生存本能就会让他们对美女们一见动心。良家妇女们不理解这点，怪男人没一个好东西，又怪外面的姑娘不正经，全是小“妖”精。

“妖”字怎么写？一个“女”一个“夭”。“夭”字的甲骨文写作“ ”，是一个舞动着的小人。所以“妖”字是一个扭动着身体的女子。为什么男人喜欢女人扭来扭去？因为女子舞动身体可以向男人展示自己的身材曲线：胸大意味着能哺乳，腰细意味着行动灵活，臀部大意味着骨盆大容易生孩子——“妖”给男人展现的，还是进化优势。因此男人们一见“小妖精”就走不动道，良家妇女们怎么能竞争得过呢？

良家妇女们也委屈，她们说：我们也精心打扮啊，我们打扮得漂漂亮亮的，我们打扮得很“美”，男人为什么就不看我们一眼呢？“美”字怎么写？甲骨文写作“ ”。“羊”字甲骨文写作“ ”，“美”字是一个人头上戴着羊角的人。远古人认为这么打扮是美的。但是，现代人不认为这样是美了吧？这即是说，“美”字的本意，是和进化无关的装饰，有时代审美的局限。化妆也没有用。“妆”字从“装”字而来，“装，裹也”，是包裹在外面的装束。化妆化得再漂亮，那也不过是外在的装扮，不是身体本身的优势。小妖精们“娇媚”可是用基因来吸引男人，通吃上下五千年，这哪里比得了呢？