大理文经帝段思英（916年—967年），大理第二位皇帝，
段思平神圣文武皇帝段思平之子，944年—945年在位，年号文经（945年），所以史称文经皇帝。
944年，
段思平之子段思英即位，其在位仅一年，就因权位之争被废，之后在崇圣寺出家修行。他是
大理国首位被废黜的皇帝，也是大理段氏皇帝中退位后出家的先例。
段思平死于944年，当时中原仍处于
五代十国时期，离
宋朝那著名的“烛影斧声”事件还有数十年的时间，然而大理却先预演了一出类似的戏码。
按照《滇史》里的记载，段思英是个极其荒淫昏庸的人：“思英性暴戾，居丧淫戏无度，多变易文德年制度”。据
云南省社科院历史研究所研究员
段玉明所著的《大理国史》所述，段思英的性情是否暴戾，除《滇史》外，其它各史均无记载；至于淫乱到什么程度也有待考证。因此性情暴戾、淫戏无度，应该都不是段思英被废的主要原因，倒是“变易旧制”这第三个原因颇耐人寻味。段思英将其母杨桂仙封为“榆城宣惠圣国母”，不是一个单纯的尊母行为，而是推崇
杨氏势力的信号，这显然与
段思平立国时以
董姓为主要依靠的方针有悖，所谓变易旧制，应该就是指这一变化。
董氏为滇中旧族，是段思平改朝换代时的主要依靠力量，董氏的代表人物
董迦罗乃段思平的
军师，与段思英之叔
段思良关系不一般。大理建立后，董迦罗顺理成章地成了大权在握的
相国。段思平死后，段思英企图抬高杨氏势力的地位，很可能是因为受到了
董太后势力的威逼，而段思英的所作所为，势必引起以董氏势力为首的各政治势力的不满，在这个过程中，董迦罗自然与和他相交甚深的段思良结成了利益同盟。
文经元年（945年），在位仅一年的段思英被段思良与董迦罗废黜，段思良自立为帝。《滇史》称思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：“吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命。”好像有点类似后来
北宋所谓的“金匮之盟”中“国当立长君”的味道。此后思平、思良兄弟的后代间交替争夺
大理白族自治州帝位，导致大理之后有多名皇帝被废黜或退位。