大唐极乐寺，位于今江西新建区大塘坪乡光华村。史载贞观二年（公元628年），李世民大定天下后，南巡至江州。及戊子之秋，由浔阳经白鹿洞抵达豫章，途经离西昌城百里处的仪凤乡。唐太宗见此地风光秀丽，民安物阜，遂令匠工在此建寺，并御笔亲题「大唐极乐寺」，命文学馆十八学士之一的蔡允恭记念之。

清代初年，因忌讳，唐字加土，寺名改为“大塘极乐寺”。康熙，再简为“极乐寺”。今大塘乡的“塘”字也是清初为求避讳而得。

该寺位于大塘坪乡政府以东四华里处，为一九八五年五月县博物馆组织的文物调查发现的唐-清代建筑，列为文物保护单位。

该寺为抬穿斗综合结构的木架砖房，前后两进，中设天井，天井两侧设厢房。主要建筑为后厅堂，抬梁结构使厅堂形成宽达九米的宽敞开间，两侧采用穿斗固定拼架，柱梁多为直径40公分的粗大杉木，与本地建筑风格不同的是不加风炎山墙围护，侧墙直接承重。整个建筑宽十米，纵深十六点五米。柱加石桑，整个木架维护完好。

据《蔡氏宗谱》，该寺始建于唐贞观二年（公元628年），后由宋进士蔡；明黄罔令、蔡文清、僧慧滨、清蔡仲歧等人主持修。因修葺目的是保存古迹（宗谱载态巡行江州）经过此地，御笔亲题大唐极乐寺，此地以得名为大，所以保存了原建筑的时代风格。

唐敕赐大唐极乐寺记

贞观之初登极建元之二年（公元628年），李世民皇帝大定太平，自长安而观风问俗，巡历江州已年余矣。其诸郡雄图、山河胜景，无不熟览于宸，衷触于目而会于心，未尝不过而问焉。

之秋，从浔阳登匡庐、游鄱湖达星渚，直抵豫章（今南昌市）之西昌市（今新建区），离城百里仪凤乡（今大塘乡）要冲之地林冈里也，郡守、邑令、武弁、儒臣、领貔貅偕士庶，咸集邮亭公馆，以候驾临。未几而龙舆至，止翩匕留系于馆驿中数日，进诸父老而问之曰：此古道也，名山大川足堪揽胜，何署之颓若此？父老奏曰：向受隋朝虐政，有死之忧，无生之乐，以致陵夷。今幸圣天子洋匕德爱，御驾亲临，出水火而登席，此乐极矣！皇上际此民安物阜之余，不觉喜动天颜，遂诏馆东隙地，命匠鸠工经营攻治，御笔亲题曰“大唐极乐寺”

夫，寺以乐名志，喜也；乐以极名志，意也；极乐又以唐朝名志，统也。古者天子，功成则名物，示不忘也。秦王勒颂于泰山、刘彻纪年于夏鼎，乐诸内故形诸外，世系不同，其志一也。予职备参军追随後，奉命监纪，始自官庭，于寺之右引山防水，凿池种树，以为休息之所。时与山农野老、方外逸民优悠于光天化日之下。但见行者歌于前，负者歌于後，一唱三和，往来而不绝者，游人乐也。商者讴于市、耕者讴于野，此呼彼应，并行而不悖者，农贾乐也！

不旬月而寺成，後建佛殿，前建浮屠。美奂美仑，东西而楼阁崔嵬者，工匠乐也。左开方丈，右构禅堂，说法念经，朝夕而钟鼓式灵者，山僧乐也。至于网池而鱼鲜，猎山而肴美，一觞一咏，群然而宴享于寺之亭者，众宾乐也。朝出而省耕省俭、暮归而问道论政，一游一豫，逍遥而匡辅于皇之侧者，君臣乐也。人但之民之乐而不知实由君之乐。惟皇上先天下之忧而忧，斯能後天下之乐而乐。故曰：与民同乐者，民亦乐其乐，不于斯寺而彰明较著哉。

若夫，西北诸峦耸翠，望之而雾列云齐，庐山仰景也。东南天马称雄，对之若星罗棋布，天岭标胜也。更日出而林霏献彩，云静而岩穴腾辉。野花发而幽香，清泉流而声响，此则极乐寺之大观也！

然则，洪州要道、都郡通，骚人迁客多会于斯，登斯寺也。咏诗围奕、把酒啸歌，心旷神怡，其乐更融融矣。

嗟呼！世路沉迷，孰使之觉欲登彼岸，须绍西天，假令干戈未净，贼逆猖狂，纵欲栖迟萧寺，乐人烟霞，其可以得乎？

惟幸皇图巩固，佛日低临，鼓腹含哺，共享太平之福，梦入华胥之治。岂不与西方极乐世界同一辙哉！则招提之名目，偕乾坤於不朽。唐朝之国号，揭日月以常新。斯则皇上之乐匕无所名，名之於寺，吾乐皇上之乐，亦无所名，名之於记，予往矣！命住持僧泰定刊石悬之寺门。复命以後世有乐其乐者，试观寺中之石，同登快乐之天！

谨记

唐贞观二年岁在戊子孟冬下浣之吉

钦敕瀛洲学士参军都督尚书江宁区蔡允恭题撰