鲁班书，即鲁班经，又称《鲁班经匠家镜》，是一部关于土木建筑的书籍。
《鲁班经》在明代万历年间（1573—1620)由北京提督工部御匠司司正午荣主编，并由南京递匠司司承周言和局匠所严同集校订而成。现存世最早的《鲁班经》为万历汇贤斋本，由北京故宫博物院收藏。明万历以后，《鲁班经》开始广泛流传，新刻版本也层出不穷。《鲁班经》分三卷和一个附录。卷一内容以房屋营建大木工技术口诀为主，卷二则主要介绍建筑、牲畜栏、日用家具、生活器物的制作卷三列出起造房屋吉凶图式。
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鲁班经》是古代从事木工的技工人员必读之精典。在崇信巫术的古时
占卜所得到的结果在古人眼里就是神谕的象征。这种思维模式下的观念是几千年来民众们所具有的最真实的哲学理念在远古蒙昧无知的时代大自然的变化对人们的生产力起着决定性的影响当时的古人通过占卜来趋吉避凶也正是这种理念促使了易学占卜以及后来风水学命理学等学术的形成也为日后术数学等学科的演变和发展奠定了基础。
《鲁班书》中的巫术咒语完全有悖于
正统，且容易引起社会恐慌，所以封建时代统治者把《鲁班书》列为禁书。
创作背景
鲁班一直被奉为木工之始祖建筑之守护神甚至于民居在营建最初的祭祀仪式中是需要祭祀的守护神之一。由于地域及民俗的差异祭祀形式以及方法形成了符合原居址人们道德规范及约定俗成的奠基仪式这些仪式及规则被古人总结研究最后形成书面的形式流传下来即俗称《鲁班经》的建筑风水用书。
《鲁班经》又名《鲁班经匠家镜》，“镜”是式样或榜样之意，是匠人制造器具时参照的规范与法度。该部著作并不是鲁班主持撰写而成，而是明代万历年间（1573—1620)由北京提督工部御匠司司正午荣主编，并由南京递匠司司承周言和局匠所严同集校订而成。现存世最早的《鲁班经》为万历汇贤斋本，由北京故宫博物院收藏。明万历以后，《鲁班经》开始广泛流传，新刻版本也层出不穷。
《鲁班经》的流传地域基本上位于南方的江苏、浙江、福建、安徽、湖南、湖北、广东等地。
主要内容
国家文物局收藏的《鲁班经》是残本分三卷和一个附录。卷一内容以房屋营建大木工技术口诀为主风水理论也是其中所包含的重要内容。卷二则主要介绍建筑、牲畜栏、日用家具、生活器物的制作。卷三列出起造房屋吉凶图式，也是有阳宅风水具体体现的一卷。附录内容庞杂，按《新镌京版工师雕正式鲁班经匠家镜》故宫珍本丛刊(李峰注解)编排顺序为：鲁班仙师源流、新刻法师选择纪(全)灵、驱解法、洞明真言秘书又名秘诀仙机、鲁班秘书。此四项内容大部分是古人在房屋营建活动中遵守的有关阴阳五行风水择日巫术等条文规矩。
传世的《鲁班经》虽然版本各异，但其核心所阐述的内容却基本相同，即建造屋宇之前的相地、建造的规模与用尺、家具制作的方式方法、风水歌诀与符咒、建筑形制与造型等几个方面。
主要主张
《鲁班经》主要体现了建筑学中的风水理念，《地理五诀》序中记载:“自古言地理者三:日家、形家、法家。”所谓三家即择日、形势、理气。《鲁班经》一卷中共有七十一个条目(《鲁班经匠家镜》李峰注解)其中谈及择日共二十四条目形势与理气风水夹杂的内容占卷一的三分之二；三卷中以71幅图与歌诀的形式简要概述了如何选择阳宅以及阳宅风水的判断。
出版历史
《鲁班经》成书于明代万历年间，是对民间工匠“口口相传”的建造技艺的汇总，其流传遍布大江南北，特别是中国
南方地区，时间上跨越明清两代，计三百多年，直至民国时期还有出版发行。现存《鲁班经》多为民间书坊刊刻，雕版质量良莠不齐，内容亦有讹。
影响和意义
奠定了术数学基础
《鲁班经》被称为建筑用书的根本原因是其涵盖了从建筑选材基础，直至内部家具设计等等的专业书籍，是古代从事木工的技工人员必读之精典。在崇信巫术的古时
占卜所得到的结果在古人眼里就是神谕的象征。这种思维模式下的观念，是几千年来民众们所具有的最真实的哲学理念，在远古蒙昧无知的时代大自然的变化对人们的生产力起着决定性的影响，古人通过占卜来趋吉避凶，也正是这种理念促使了易学占卜以及后来风水学命理学等学术的形成，也为日后术数学等学科的演变和发展奠定了基础。
从形式上保护了工匠
《
鲁班书》作为土木建筑的奇书，自然会记载一些看起来和巫术一样的避灾之法。直到今天，工匠们在进行建筑活动时也有诸多避讳。特别是在农村，在民间老工匠艺人的口口相传下，开工、上梁等都有诸多讲究。至于那些诅咒，从某种程度上说对同时代遭到压迫的工匠也有帮助。《鲁班书》教会工匠们奇门法术，如果谁对工匠不敬，就可能遭到邪恶的诅咒。这个办法利用了古人的
迷信与忌讳，不管巫术是真是假，总归对工匠的保护效果是真。鲁班之所以被一代代的土木工匠尊为祖师爷，不仅因为他发明的工具、开创的方法一直在沿用，更是因为鲁班的大智慧，单单是一本神秘莫测的书，就保护了徒子徒孙的利益两千年之久。
重要的历史文献
《鲁班经》中关于家具制作的内容是全书最为丰富的部分，书中又有大量的家具制造过程图式和成品家具图式，这些为今人研究明代的家具提供了重要的参考依据和时代信息。《鲁班经》卷二的最后部分记载了包含屏、床、桌、椅、凳、箱、柜、香几等在内的三十四种家具，它们历来为学者们所重视，可谓是研究明代家具难得的第一手图文资料。《鲁班经》中的家具资料，对研究明代家具的断代是极为重要的历史文献。
相关研究
研究建筑和家具的现代学者，如
刘敦桢、
陈增弼、艾克、
王世襄、陈增弼等先生，对《鲁班经》都非常重视，并细致钻研，撰写文章进行解读、推荐。明式家具研究的泰斗王世襄先生曾发表过一篇名为《〈
鲁班匠家镜〉家具条款初释》的长文，对《鲁班经》中的这些家具条款，逐条校正其中的错字、漏字，并详细解释其术语和考证其家具源流。
相关评价
“它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料，对明代家具研究者来说，更是一部必读之书。如果说关于房屋营造的传世图书有《营造法式》《工程做法》那样文图对照、卷浩繁的皇皇巨著的话，关于家具，有文有图的古籍，恐怕只有这薄薄一册的《鲁班经匠家镜》（即《鲁班经》）了。”（王世襄评价《鲁班经》）
“《鲁班经》插图这样集中，家具形象这样写实，图面这样精美，在古代的文献中都是罕见的。”（
陈增弼评价《鲁班经》）
争议
中国封建社会历来把
儒家思想作为正统思想，所谓“子不语怪力乱神”。而《鲁班书》中的巫术咒语完全有悖于
正统，且容易引起社会恐慌，所以历代统治者把《鲁班书》列为禁书。