福初，男，汉族，1962年10月出生于新化县。他于1981年8月开始工作，是一位无党派人士，拥有大学文化。目前，他担任湖南省书法家协会主席、省文联主席、中国书法家协会理事、全国人大代表和中国书协副主席等职务。他还是中国文艺网第十一届全国委员会委员。作为一位政治人物，他代表湖南省地区参加了第十三届全国人民代表大会。

鄢福初多次参加中国书协举办的各种大型展览，作品被中国国家博物馆、中国美术馆等百余家机构收藏。被聘为中南大学、湖南师范大学等十三所高校书法专业客座教授。从2021年开始主持重大项目：中国简帛书法艺术研究与传播工程。

曾担任如下评委：

第十届、第十一届、第十二届中国艺术节书展评委；

首届全国书法院联展评委；

第二届全国行书展评委；

第十二届、第十三届全国书法篆刻展终审评委；

第七届中国书法兰亭奖审议委员；

第八届中国书法兰亭奖评委。

1988年  在长沙省展览馆举办个人书画展

1997年  湖南美术出版社出版《鄢福初的书法艺术》

2001年  当选湖南省书协副主席

2003年  在中国美术馆举办“鄢福初书法展”，同年由河北教育出版社有限责任公司出版《当代书法家精品集·鄢福初卷》

2006年  再次当选省书协副主席

2009年  在湖南大学岳麓书院演讲“书道湖湘”

2010年  由湖南人民出版社出版《书道湖湘—鄢福初在岳麓书院的演讲》

2014年  由人民出版社出版《书道湖湘—诗歌里的湖湘记忆》

2014年  当选省书协第五届主席

2016年  任第七届中国书法家协会理事

2016年  主编《何绍基书法的当代价值》

2018年  主编《壮阔沉雄·颜家龙书法研究》

2019年  由湖南美术社出版《书道湖湘—却顾所来迳》

2021年  当选中国书协第八届副主席

2022年  连任第六届省书协主席

2023年  由湖南美术社出版《解密中兴颂》

1979.09—1981.07 新化师范中师专业学生。

1981.08—1989.08 新化十二中教师。

1989.08—1990.05 新化县工职中专教师。

1990.05—1995.09 新化县文联副主席。

1995.09—1997.04 新化县文联主席。

1997.04—1997.12 新化县文联主席。

1997.12—1999.08 新化县政协副主席。

1999.08—2004.01 娄底市政协兼职副主席、新化县政协副主席（其间：2000.03当选为湖南省书法家协会副主席；1999.12—2002.05湖南行政学院经济管理专业学习）。

2004.01—2008.12 娄底市政协副主席。

2008.12—2009.04娄底市人民政府副市长。

2009.04—2013.08 娄底市人民政府副市长，市红十字会会长。

2013.08—2018.11 湖南省文化厅副厅长。

2014.12—湖南省书法家协会第五届主席，第十三届全国人民代表大会代表。

2018.11—2020.06湖南省文化和旅游厅副厅长。

2020.06—湖南省文联主席。

2021.01—中国书法家协会副主席。

2020年6月2日，湖南省文联第九届委员会第十二次会议在长沙市召开。大会通过投票选举，鄢福初当选为湖南省文联主席。

2020年6月，湖南省政府任免一批国家工作人员。免去鄢福初同志的省文化和旅游厅副厅长职务。

2022年5月27日，湖南省书法家协会第六次代表大会在长沙召开。大会选举产生了湖南省书协第六届主席团成员。鄢福初当选为湖南省书法家协会第六届主席团主席。

曾在中国美术馆举办个人书法展。多次参加中国书法家协会举办的各种展览。其作品被中国国家博物馆等百余家艺术机构收藏。曾任十一届中国艺术节书法展评委、中国书协第二届行书展评委，长江颂全国书展评委。主要著作有：《鄢福初的书法艺术》《当代书法家精品集·鄢福初卷》《书道湖湘·岳麓书院的演讲》《书道湖湘·诗歌里的湖湘记忆》、主编《何绍基书法的当代价值》《颜家龙书法的研究》。

龚自珍尝云：“欲知大道，必先为史。”轻轻合上书法史的那一刻，仿佛从高空的某个山巅之上望尽了脚下前人行进的辽远曲折的道路，从甲骨金文混沌朦胧的暗影一直到钟王颜柳秋夜明河的皎洁以及光影闪烁不定的近代，你会觉得，愈辽远愈清晰，愈虚无愈充实！北方金文的敦厚、南方简帛的魁奇，汉唐的气势、元明的雅逸，苏轼的豁达、赵孟頫的悲情，历史的尘埃落定、风烟俱净，一切都在时间长河里一一沉淀、转化为纯粹的精神。

笔墨里要有人，艺术才有生命，固然雪泥鸿爪。个体书法艺术的练习，最高的追求应该是对一种精神的体悟与修炼，在书写中慢慢滋养自己的精神、提升自己的精神境界。一个人如果感悟不到刻刻翻新花样面目后面千古不变的笔墨精神，艺术之路既不会有长进，也会变得毫无意义。黄宾虹所谓 “古人画迹之精神……皆后学之灯也。一灯之微，而得康庄之道，由此而驰骋于光天化日之下，为不难矣”。

有天散步江边，突然想起东坡《与言上人》里的句子：“雪斋清境，发于梦想，此间但有荒山大江，修竹古木，每饮村酒，醉后曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。”“放脚”二字真是绝妙！东坡大字楷书之撇捺，恰如江边放脚，快风活水。

世人论词以东坡与辛弃疾并为豪放派代表，细加比较，则辛弃疾重在豪，东坡更见放。东坡说过“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的话，最令人寻味。东坡的“放”是儒与道之间的从容出入，是从心所欲不逾矩，是行云流水，是行于所当行，是止于所不可不止。张旭、怀素的“放”尚有表演的成分，唯东坡“真放”！后世没有人赶得上。

赵孟頫一生，心中之忧日夜不舍，故极力控制，转化为书法线条结构的精准、快捷，近乎决绝却始终不能放，更遑论“豪放”之外，他的唯美是凄美。

徐渭、祝允明是狂放。徐是鲜血喷涌，祝是有保留地反抗。

郑板桥金农的趣味则江河日下，退到狭小个人天地，是想放而不知真放者。

今人之“放”则又近乎使酒骂座，胡闹乱嚷。清人翁振翼尝云：“学书且勿放肆，平日工夫粗疏，一活动必走作。古人十分工夫，却得偶然放肆；今人无一分工夫，却须刻刻无忌惮如此。”这话仿佛就是专门说给今人听的。

董其昌说：“黄公望九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”这“烟云供养”四字实在了不起！想起李商隐的一句诗“微注小窗明”，一个安坐小窗读书的人，一抹微阳流注在小窗上，色泽柔和，时光静好，给人以寂寞的喜悦和无尽的慰藉。悟得到烟云供养的人于书道必有人天小果。

朱熹与张栻《登赫曦台联句》曰： “烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。”这是儒者“烟云供养”的宏大境界，坐定，三复斯言，以恢弘心胸、沸腾气血、温润生命，渐入神境。