瓦莱里乌斯·李锡尼亚努斯·李锡尼（拉丁语：Gaius Valerius Licinianus Licinius，263年~325年），是308 年至324年的罗马皇帝。

李锡尼出生于伊利里亚农民家庭，在军队中不断晋升，308年11月在友人伽莱里乌斯帮助下成为皇帝。伽莱里乌斯于311年去世，李锡尼接管了伽莱里乌斯的欧洲领地。他娶了君士坦丁一世同父异母的妹妹康斯坦西亚，同年击败了东部皇帝，因此将整个帝国的东半部纳入他的统治范围。

324年，君士坦丁在阿德里安堡击败李锡尼，并在克里索波利斯（现土耳其于斯屈达尔）再次击败李锡尼。李锡尼投降后被流放到塞萨洛尼基，并于次年因企图叛乱罪被处决。

瓦莱里乌斯·李锡尼亚努斯·李锡尼（Valerius Licinianus Licinius），263年出生于伊利里亚的一个达西亚族农民家庭。298年，李锡尼成为东部皇帝伽列里乌斯（Galerius）手下的将领，参加了对波斯的战争，深受他的赏识。306年西部副帝君士坦提乌斯一世（Constantius）死去，四帝共治局面开始崩溃。伽莱里乌斯任命他的部下塞维鲁（Severus）为西部奥古斯都，与已被拥立为帝的君士坦提乌斯之子君士坦丁一世（Constantine）展开对峙。不料已退位的前西部皇帝马克西米安（Maximian）的儿子马克森提乌斯（Maxentius）发动叛乱，杀死了塞维鲁。伽列里乌斯亲往意大利讨伐马克森提乌斯，大败而回。

在公元308年的卡农图姆会议上，李锡尼在其老友伽莱里乌斯的要求下突然被提升为奥古斯都，被戴克里先收养，并被授予潘诺尼亚、意大利、阿非利加和西班牙的领土（后三个地区只是理论上的，因为马克森提乌斯仍占领着它们）。

李锡尼在未曾拥有盖乌斯·恺撒头衔的情况下晋升为盖乌斯·屋大维，这违背了四帝共治的理念，也完全无视代亚二世和君士坦丁一世的更大要求。他之所以能登上王位，似乎完全是因为他与伽列里乌斯的友谊。

李锡尼只拥有潘诺尼亚领土，尽管他有奥古斯都的头衔，但他显然是最弱的皇帝，所以他有充分的理由担心。尤其是，他把马克西米努斯二世·达雅视为威胁，因此他与君士坦丁结盟，与君士坦丁的妹妹康斯坦西亚订婚。

随后，公元311年，伽列里乌斯去世。李锡尼夺取了巴尔干地区，这些地区仍处于已故皇帝的控制之下，但他无法迅速建立对小亚细亚半岛（土耳其）地区的统治，这些地区被代亚二世占领。

双方达成协议，以伊斯坦布尔海峡作为两国的边界。但公元312年，君士坦丁一世在米尔维安桥的胜利改变了一切。如果双方本来就准备对抗对方，那么现在双方必须击败对方才能与君士坦丁抗衡。

马克西米努斯二世·戴亚率先行动。公元313年1月，李锡尼在米兰与妹妹康斯坦西亚结婚，并确认了君士坦丁著名的米兰敕令（宽容基督徒并确立君士坦丁作为高级奥古斯都的地位），李锡尼继续推行与君士坦丁结盟的精明政策。与此同时，代亚二世的军队正在东部集结，准备发动进攻。

尽管如此，在公元313年初的冬天，马克西米努斯二世率领他的军队越过伊斯坦布尔海峡，在色雷斯登陆。但他的战役注定要失败。如果马克西米努斯二世·达亚率领他的军队穿越冬季大雪封封的小亚细亚半岛（土耳其），他们就会筋疲力尽。尽管他们人数众多，但他们还是在公元313年4月30日或5月1日在哈德里亚诺波利斯附近的塞雷努斯校区被李锡尼击败。

314年新的内战又爆发了，起因是君士坦丁一世怀疑自己另一个妹夫，时任元老院议员的巴西阿努斯（Bassianus）暗通李锡尼。双方在西巴莱的首次战役以李锡尼的失败而告终。他撤至西米乌姆，重组军队，擢升瓦伦斯（Valens）为共治皇帝。316年马迪亚战役李锡尼再次作战失利，可能由于双方有亲属关系这一缘故，最后两边达成和解，李锡尼保住了自己的皇位，作为条件，他处死了瓦伦斯，并放弃了部分领土。这次的和平持续了5年，双方表面上努力维持极为脆弱的和平状态，暗中仍不断地寻找攻击对方的借口。在这期间，李锡尼一方面继续对萨尔马提亚人用兵，另一方面发布了一些对基督教不太友好的法令。他禁止各城的主教相互通信，禁止教徒集会，把传教的范围限定在城市以外，对不信传统诸神的官员予以撤职。李锡尼这么做可能是想挑衅君士坦丁一世向他发动攻击。321年君士坦丁说服了一些曾在自己国土上肆虐的蛮族越过多瑙河劫掠李锡尼的领地，这激怒了李锡尼，他宣称对方破坏了他们之间的和平协议，于是君士坦丁索性撕破脸皮，重启战端。

324年李锡尼的17万大军在阿德里安堡战败，他被迫躲入拜占庭的城墙，并忍受围困。随后李锡尼的舰队又在赫勒斯滂海峡被君士坦丁的儿子克里斯普斯（Crispus）摧毁，他只能留下新提拔的副帝马提尼亚努斯（Martinianus）继续坚守，自己则一路撤退到了克里索波利斯，在那里与君士坦丁展开决战又遭失败。最后李锡尼逃往老巢尼科米底亚，在那里被迫宣布退位，向君士坦丁一世投降。在妹妹的求情下，君士坦丁饶了李锡尼一命。起初他尚能保有自己的住宅，过着软禁的生活。但是在325年，君士坦丁借口李锡尼煽动军中蛮族叛乱而将其处死了，一同丧命的还有他与君士坦提娅的儿子李锡尼二世（Licinius II）。

君士坦丁一直都在努力破坏他敌人的形象，尤其是针对李锡尼为人残暴这一方面。据说他曾经将旧主伽列里乌斯的儿子、同僚塞普蒂米乌斯·塞维鲁的儿子，甚至是戴克里先（Diocletian）家族的多位成员处死。君士坦丁一世将李锡尼描绘成异教徒，这并非完全没有道理。但现代证据却表明李锡尼至少是个基督教的支持者，因为米兰敕令也有李锡尼的一份功劳，它的发布结束了宗教迫害，使得基督徒在李锡尼的半个帝国里也同样享有基本权利，他还将基督信仰带到了军中，并规范了宗教等级秩序。但可能后来他改变了信仰。不管怎样，经过教会圣徒凯撒里亚的优西比乌斯（Eusebius of Caesarea）的精心修改，李锡尼留给世人的形象便是一个表面对教会怀有同情心，实则嗜杀成性的，最后被忠诚正直的君士坦丁一世所打败的丑恶异教徒。李锡尼死后，他统治时期颁布的法令被彻底废止，他的雕像被全部捣毁，从此便声名狼藉。