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柏拉图认为喜剧冲突是由那些自以为美、智、富的人的虚伪观念与现实情况之间的矛盾所构成的冲突。
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亚里士多德则将喜剧冲突定义为由比较差劣、轻佻的人物及其普遍存在的错误行为所组成的故事情节。
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伊曼努尔·康德提出，喜剧冲突是人们对荒诞不合理事物的期望突然转变为虚无的感觉，以及理性能自由戏弄这些荒唐之事。
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔指出，喜剧冲突存在于事物的本质与表象、目的与手段之间的矛盾之中，这种矛盾导致感性形式胜过了理念，从而表现出理念内容的空洞。
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法国学者
亨利·柏格森认为，喜剧冲突起源于事物的机械化特性与生命的流动变化之间的对立。
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马克思主义美学则强调，喜剧冲突源自于社会内部的矛盾，具体表现为特定社会现象与其背后的社会实质之间的自我矛盾，这是一种具有本质性和必然性的冲突。它体现了新与旧、真与假、善与恶、美与丑之间的必然联系和独特性质。喜剧冲突的特点包括误解、巧合、偶然与必然的结合，喜剧角色的目标、自夸与其实力、行动、成果的相反性，以及冲突的发生、发展、结局的虚构性、夸张性、畸变性、意外性与合理性、真实性相结合，以及冲突的轻微性、轻松性与严重性、严肃性的平衡。
喜剧冲突作为喜剧性、
喜剧的重要元素之一，其审美价值在于能够引起观众的欢笑，同时否定并嘲讽虚假邪恶的事物，肯定并追求真实的美好。它有助于人们告别过时的生活模式，以一种愉悦的方式与过去的自己决裂。