莪[é]相（Ossian），亦称奥西恩，在凯尔特神话中是古爱尔兰著名英雄，以卓越的诗歌才华著称。他的父亲是芬尼亚勇士的领袖芬恩·麦克库尔，儿子则是勇猛的战士奥斯卡。奥西恩的传奇经历及其诗歌作品在欧洲文化中产生了深远的影响。1760年代，一批据称为奥西恩所作的诗歌由苏格兰诗人詹姆斯·麦克菲森发表，尽管后证实其中多为麦克菲森本人的创作，但这些作品仍广受欢迎并持续流传。
莪相在回爱尔兰前，他的神仙妻子曾警告他不要下马，不然就永远无法再回到仙境。莪相回家发现人们变得比以前要矮小，仿佛侏儒，自己的部族早已成了神话里的影子，这时他看见三个人在搬动一块石碑，这群矮小的人用尽全力也移不动石块，莪相看不起他们，上前准备展示一下自己的力量，但是他随即从马鞍上滑落，跌倒在凡尘土地上，瞬间刻从一个英俊青年变成了双目失明，头发灰白的枯槁老人。后来他遇到在爱尔兰传教的圣帕特里克，圣徒不厌其烦聆听他那些绮丽的故事并将之记录下来。在他临死前，圣帕特里克劝他归依基督教，并说他那些不信教的族人和父亲都在地狱里受苦，但是莪相拒绝了，他说，哪里能有和他见过的神仙岛媲美的地方，不能享受逐欢求爱的天堂又有什么乐趣 。
圣帕特里克的出现，使莪相的历险与许多古代英雄冒险有所不同，虽然圣帕特里克很明显是后代添加上去的，虽然圣徒在必要时一样可以诅咒逆教的行为，但是这个传说却有着在其他欧洲基督教地区中找不到的宽容胸怀。而在其他凯尔特故事中，我们可以看到圣罗兰毫不留情地将一个国王诅咒成为树间跳跃的鸟雀，终生只能靠吃豆瓣菜过活。
1762年，苏格兰诗人詹姆斯·麦克菲森宣称“发现”了奥西恩的诗作，并将其翻译成英语，随后发表了《芬戈尔》和《帖木拉》等史诗，这些作品迅速风靡全欧，对早期浪漫主义运动产生了重大影响。然而，学术研究表明，这些所谓的奥西恩诗篇实际上是麦克菲森结合民间传说和个人创作而成。直至19世纪末，学者们确认麦克菲森提供的所谓原始文本实为其英文作品的虚假翻译。因此，《莪相集》被视为虚构的史诗，而非奥西恩的真实作品。相比之下，《莪相民谣集》作为16世纪初整理出版的爱尔兰盖尔语抒情诗和叙事诗集，才是真正的奥西恩诗篇。
关于“莪相”诗篇真伪问题一直是批评家研究的一个课题，直到19世纪末，研究证明，麦克菲森制作的不规则的凯尔特语原文只不过是他自己英文作品的不规则的凯尔特语的译作。至此，关于莪相的争论才得以解决。学术界一致认为，被浪漫化了的史诗《莪相集》并非真正是莪相的作品，而于16世纪前期整理出版的《莪相民谣集》才是真正的
爱尔兰语抒情诗和叙事诗。
约翰·歌德当时读到的莪相的诗是麦克菲森的创作，不能与真正的莪相诗篇《莪相民谣集》相混淆。