姑咱镇，是四川省甘孜藏族自治州康定市下辖镇。位于康定东部，距康定28公里，地处大渡河西岸，幅员面积265.03平方公里。姑咱镇户籍人口9467人，常住人口2.5万余人，下辖15个村。

“姑咱”一词出自当地藏语，译成汉语就是“门锁”的意思。姑咱镇平均海拔1400米，属于热河谷气候，常年气温15-17℃。省道211线纵贯姑咱镇，并可北经丹巴、小金抵达成都，是甘孜州旅游环线上的交通要塞。姑咱镇以原瓦斯乡改建。1952年，设立瓦斯乡，隶属康定城关区，乡政府驻下瓦斯村。1966年，瓦斯乡改为公社；1984年，瓦斯公社恢复为乡；1992年，正式建成姑咱镇，其下辖8个村。2019年12月，撤销时济乡，其所属的行政区域划归姑咱镇管辖。

姑咱镇持续推动大渡河沿岸“五个千亩”特色水果现代产业建设，并通过搭建电商、校地合作，线上和线下相结合的等方式拓宽销售渠道，实施乡村振兴战略。

2014年，姑咱镇被列为全国重点镇之一。姑咱镇先后获四川省卫生乡镇、美丽四川ㆍ宜居乡村等6个省州级荣誉称号。

“姑咱”一词出自当地藏语，译成汉语就是“门锁”的意思。原因是由西向东流淌的大渡河最东头的亢州与章古（两个地名）分别屹立大河两岸，酷似一道大门，将一个“原始部落”紧闭。就在“大门”不远处，姑咱因此而得名。

姑咱镇以原瓦斯乡改建，1952年时置瓦斯乡，隶属康定城关区，乡政府驻下瓦斯村，辖瓦斯沟内原属西城镇第9保和升航保地区。1960年，又分别设置了舍联乡和城郊乡；1966年，改瓦斯乡为瓦斯公社；1984年，瓦斯公社恢复为乡；1992年，正式建成姑咱镇，其下辖上瓦斯、下瓦斯、羊厂、童谷、浸水、黑日、达杠、日地这8个村。

2015年，姑咱镇总面积194平方公里，总人口2565户、6776人，辖上瓦斯、下瓦斯、羊厂、章古、浸水、达杠、日地、二道水8个行政村和3个居民委员会(一居委、二居委、三居委)。时济乡，总面积72.7平方公里，总人口874户、3268人，辖时济、大坝、帮吉、杠吉、叫吉、日角、若吉、杠江沟、庄上、抗州10个行政村。2019年12月，康定市撤销时济乡，其所属的行政区域划归姑咱镇进行管辖。

姑咱镇位于四川省甘孜藏族自治州康定市东部，距康定28公里，大渡河西岸，东与时济乡毗邻，南接泸定县，西至康定，北经丹巴。镇政府海拔1395米，幅员面积265.03平方公里。

姑咱气候属于干旱河谷亚热带气候，均气温15℃-17℃是一年两熟地区。

姑咱镇地处大渡河中游，属高山峡谷区，山高、坡陡、谷深是该地区的地形、地貌的主要特征。

姑咱境内有大渡河、羊厂沟河流、瓦斯沟康定河(折多河)，水流方向为南北走向。

姑咱镇属大渡河流域川滨南北构造带，主要构造行迹为一系列近南北向紧密褶皱和压扭性断裂，构造复杂。姑咱镇地处鲜水河地震带，其主要的自然灾害有地质灾害、山体滑坡、洪水等。

2024年8月3日凌晨3时30分左右，四川省甘孜藏族自治州康定市姑咱镇区域突发山洪泥石流灾害。这起山洪泥石流灾害致使雅康高速康定至泸定段日地1号隧道至2号隧道间桥梁垮塌和姑咱镇日地村房屋冲毁，造成车辆坠落和人员失联。截至2024年8月5日9时，灾害造成9人遇难，18人失联。康定市姑咱镇日地村7人遇难、10人失联。

姑咱镇境内主要为金矿资源，其他还有煤、铁、石膏铅等矿藏。

姑咱镇地处折东要冲，藏、汉、羌、回等多民族并居，相互依存，独有的鱼通文化、藏羌文化、钢庄文化、茶马文化。

全镇有基层党支部20个（其中：农村党支部18个，机关党支部2个），全镇共有党员601人、预备党员15人（其中：农村党员547人，预备党员15人，机关党员54人），入党积极分子36人。

姑咱镇下辖有第一居委会、第二居委会、第三居委会，有章古村、抗州村、日角村、若吉村、郎鼓村、时济村、庄上村、叫吉村、大坝村、浸水村、上瓦斯村、羊厂村、下瓦斯村、日地村、达杠村，共15个村。

姑咱镇内有汉、藏、回、羌等多民族杂居。2000年，姑咱镇第五次人口普查数据统计显示，常住人口总数为11317人。2010年，姑咱镇第六次人口普查数据统计显示，常住人口总数为18649人。截至2024年，姑咱镇户籍人口3858户9467人，常住人口2.5万余人。

姑咱镇持续推动大渡河沿岸“五个千亩”特色水果现代产业建设，并通过搭建电商、校地合作，线上和线下相结合的等方式拓宽销售渠道，按照产村相融、彰显特色的原则，大力实施乡村振兴战略。

2015年，姑咱镇当年完成农林牧渔总产值1864万元；完成粮食播种面积1187亩；建设特色基地玉米400亩、马铃薯100亩、蔬菜550亩、食用菌19亩，建设油菜基地164亩，建设特色水果基地1000亩、小杂水果1529亩。年末各类牲畜存栏2362头（只、匹），肉类总产量163.53吨。

姑咱镇在章古山建设占地面积1700亩的现代农业产范园区，并修建了甘孜州农耕文化博物馆。整体流转村民土地500亩，邀请农牧公司建成农旅一体产业示范园，种植才、果木及菌类。根据规划，该项目总规划面积1700亩，5年内总投入1.3亿元。其中观光农业区规划面积130亩，传统刻面积200亩，特色林业规划面积1470亩。项目建成后，高原特色食用菌及蔬菜大棚喷灌区年产值250万元，特色农林果木产业种植区产值300万元，高原特色中药藏药材种植区域产值800万元，农产品加工园产值300万元，休闲观光旅游区产值350万元。

康定金珠制药有限责任公司是中藏药产业龙头企业，公司位于四川省康定县姑咱镇，地处大渡河畔。该公司可以加工生产的中藏药品种有48个，其中包括加工生产丸剂种类、片剂种类、煎膏剂种类等。其中，“小儿定风丸”是全国独家品种，“独一味丸”填补了甘孜州无藏药国药准字号的空白。

姑咱镇是藏、汉、羌、回等多民族并居，独有鱼通文化、藏羌文化、钢庄文化、茶马文化。2023年，姑咱镇转变传统种植模式，大力发展樱桃、苹果种植。通过向上级组织争取项目，建设集休闲、观光、旅游、采摘为一体的大樱桃观光采摘栈道。2024年，康定市徒步和山地自行车赛在姑咱镇举办以体育竞技＋文化惠民演出的形式，带动旅游业发展。

姑咱镇内有省、州、县各级机关和企业单位50多家，是甘孜州的文化教育科研基地。有四川民院和甘孜卫校2所大中专院校，初级中学一所，完全制小学2所，幼儿园1所。

姑咱镇市政设施方面建有水厂、变电站和地震台等，但规模普遍偏小，且因为技术条件的落后，其质量不高。在电力方面，该镇的电源来自康定县城，镇区内有康定变电站、鸳鸯坝变电站、黑日变电站三处变电站，镇内没有自己独立的电源，电源与变电站的距离较远。在城镇供水方面，镇内的水厂位于城镇北侧羊厂沟，水厂距沟口约500米，存在自来水供应不足存在间断性的断水现象。姑咱镇垃圾主要由专人定点收集，没有统一的管理和规划，使得镇上环境较差。同时，污水处理站数量少，且存在直接将污水排向大渡河的现象，致使大渡河水也受到严重污染。姑咱镇设有广播电视站一处，在通信上，有甘孜藏族自治州邮政局，姑咱邮电局两处，移动，联通，电信基站。

姑咱镇内有医院3个，村级卫生室17个。其中，甘孜州卫生学校附属医院和康定县第二人民医院占地面积相对较少，从其布局上两处医院毗邻，其辐射范围重合，不能充分发挥其各自的功能，并且两处医院均位于主干路一侧，噪声污染严重。

姑咱镇镇政府驻地距康定市区30公里，距瓦斯沟口国道318线5公里，东经泸定到成都290公里。姑咱镇交通道路以主干路、干路、支路形成“方格网+自由式”的路网结构，省道211线纵贯全镇。

在姑咱镇粮站北侧，镇政府与康定三中之间有三条横向道路。在康定县第二医院对侧，姑咱汽车售票处通往日角村、若吉村、抗州村、章吉坝等地有大小桥梁六处。省道211向西外迁至后山山脚，在后山东路东侧布置一处公路长途客运站和一处停车场。

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。

磕长头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真宝言"。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。

到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

藏族极为注重使用敬语，其中拉萨人对此更为讲究。在拉萨乃至整个西藏地区，每一句话都有三种表达方式，分别是普通话、敬语以及最敬语。无论是名词、动词还是形容词，皆是如此。

地位相同的人之间会相互使用敬语，地位低的人面对地位高的人也会使用敬语，而对于地位悬殊较大的人则使用最敬语。藏族人高度重视称谓，若称谓不准确，往往会被认为不懂礼貌。在对方名字后面加上一个“拉”字，以表示尊敬。例如，称格桑为“格桑拉”，扎西为“扎西拉”；教师被称为“格拉”，厨师被称为“玛青拉”等。

藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。

藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。藏历年除夕晚上，全家吃面"古突"辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。

见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰４５度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。

僧人见到自己的老师要行叩拜礼，如觐见堪布或活佛时，要行三叩头礼。坐垫子是根据地位的不同而有高低之分。宗教节日时，达赖、班禅给朝拜者摩顶也有分寸，对大官员行碰头礼和用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民则用一条丝穗子在其头上拂一拂以表赐福。

藏传佛教有其宗教节日和宗教活动。康定各寺庙的宗教节日和宗教活动，因教派不同和寺庙大小而异，但大体上也有相似之处。其中又以农历四月初八释迦牟尼生日（浴佛节）特别隆重，这一天各寺庙都要举行盛大的法会祈祷，因此这一天是康定人民的“转山会”、“春游日”。还有佛灯节（俗称园根会）农历10月25日是黄教宗巴圆寂之日。