所罗门智训，“次经”中的一卷，也称为《智慧篇》，属“智慧书”。因借智慧王(指所罗门)的口吻，后人遂以此题书名，或题《大卫子所罗门的大智慧书》。该书被收录在《圣经》的希腊文七十士译本中，
基督教对其圣经正典地位存争议。天主教会和多数东方教会、正教会以七十贤士译本为基础，把此书奉为
正典。在1546年的特伦托会议，
天主教重申圣经正典全部书卷，包括《所罗门智训》。而一些基督新教普遍对此书的完全真确性存疑，视之为次经，但圣公宗与信义宗则仍把这书收录在经课表中。
据考证，作者并非所罗门而是犹太人。全书共19章，分前后两部分，约前150—前120年间出现于
埃及。内容为安慰、劝勉侨居异邦的同胞应恪守律法，切勿崇拜邪神偶像。并欲使教外人士读后，也便于理解
犹太教的真谛。
本书原本系用希腊文写成，书中有不少希腊哲学术语。前编9章，阐述智慧的重要意义、性质与效能，称其为今生永世幸福的根源，并论及世人对它应有的态度。后编10章，以先祖们的经历证明智慧的伟大功能及其对人类的裨益。书中的
神学观点，较《
旧约圣经》其他各卷更接近于《新约》，曾被称为《新约》的曙光。其内容与《圣经》中的约伯记、箴言和传道书相似，大致可分为两部分：第1至9章强调要寻求公义和智慧，而第10至19章讲述上帝拯救选民与刑罚外邦。
- 宗教教育中心，《次经全书》，文林出版有限公司，注：American Bible Society for Chung Hua SKH，
香港特别行政区，1997年4月（初版）