阿彦涛，生卒年不详，又名阿剑涛，绰号阿二、阿刺二、阿拉三，是同治、光绪年间的相声艺人，满族。

阿彦涛原本“清门”票友，后因家境没落才下海从艺，被朱绍文收为代拉师弟正式成为相声艺人，师承“暗春泰斗”张三禄，是推动“清门”与“浑门”相声风格融合的先驱人物之一。阿彦涛以单口相声享名，后来还自立“阿家门”一派，为相声的发展起到了重要的奠基作用。

阿彦涛，又名阿剑涛，又被称为阿二、阿刺二、阿拉三，生卒年不详，是活跃于同治、光绪年间的相声艺人，满族人。

在相声行业，那些不以盈利为目的，仅因热爱而表演的票友，被称“清门”子弟，他们所演绎的自娱自乐相声，又称“清门相声”。反之，那些在市井街头，为生计所迫要挣钱糊口，以迎合听众为目的的相声表演，常含诙谐甚至略带粗俗之语，因此被称为“浑门相声”。阿彦涛原先也是“清门”子弟，但后因家道中落，不得已正式下海，由朱绍文出面以代拉师弟的方式，成为正式的相声艺人。阿彦涛等一众“清门”子弟的“加盟”，使得相声界的“清门”与“浑门”逐渐融合，促进了相声的多样化发展。此外，阿彦涛以单口相声享名。

按中国相声的族谱及师承关系，阿彦涛属于第二代相声艺人。除了阿彦涛，第二代相声艺人还有朱绍文、沈春和等。阿彦涛是朱绍文代拉师弟。阿彦涛收有两位弟子：恩绪、高闻奎，而恩绪又是马三立的外祖父。

阿彦涛以自编自演相声段子著称，流传下来最有名的是《虚子论》。虚子，是指擅长阿谀奉承之人。该段子讽刺了游手好闲以及那些虚伪逢迎的“虚子”们的滑稽面目。阿彦涛凭借他绘声绘色的演绎，使这一作品在八旗兵丁中广受欢迎。《江湖从画》一书曾以两首生动的诗篇，配以插图，描绘了阿彦涛说相声时的风采。一首诗写道：“辫子低垂手叉腰，开言四座笑声招。莫因流口讥生意，社会人情胜笔描。”另一首诗则云：“江湖阿二旧知名，矮凳高棚说相声。最好一场《虚子论》，挣钱只赖捧旗兵。”

《老老年》 相传为阿彦涛所创的一段传统相声，其创作背景说法不一，一说是落魄的八旗子弟阿彦涛用荒诞手法怀念曾经辉煌、歌颂康乾盛世；另一说是当时相声艺人生活困苦，借此表达对美好生活的向往，折射当时社会的黑暗和凋敝。

张三禄是中国相声艺术史上首位被文字明确记载的艺人，是相声这一表演形式的开创者。在他之后，相声界分化出了三大流派：其一为朱派，其二乃阿派，其三则为沈派。其中，阿派的创始人即阿彦涛。阿彦涛还培养出了恩绪（马三立的外祖父）以及高闻奎等相声名家，为相声的发展起到了重要的奠基作用。