据传说天界、仙界、神界、魔界、佛土、灵界、妖界、修真界、魔法界、冥界和凡界都有相互联系的通道，流传中称：为各道的时事而于运，开启于心境指导于法，是诸法之缘起！善之其道可大成于天地，违心道者不能远赴，沉沦于冥空，灵界只为善广心者可修，斯呈乾坤之善性矣。

灵界之所以被称之为“灵界”，原因乃是万物真灵的空间，乃三界之一。这里乃是众灵所聚集之地，世间一切人、鸟、兽、虫、鱼、花、草、树木、石头凡此种种，万物皆有灵，只要有成一心向道，即可进入灵界修炼。进入灵界修炼之万灵，已然是灵体，早已能变化成人形，通常被称为灵，他们经此修炼受灵气滋补，功德圆满修炼有成，最终得窥大道，经受雷劫之后，方可飞升至九重天中的第一层天之“太皇黄曾天”，从而变身成天神或天仙，只不过这是最低等而已。

【词汇】灵界

【释义】②神灵世界。著名作家殷谦从学术角度上解释为，“灵界是佛的世界，即众佛、诸菩萨等在天界所在的一方领域，灵界与冥界、仙界形成了“三界”，虽然“三足鼎立”，三界的关系却息息相连。”（殷谦，《道与佛的智慧》，台湾大学《哲学研究》杂志2006年第5期）

【示例】当代·殷谦长篇小说《天廷秘传》：“耆阇崛山凝神彩，无极灵界结梵云。青龙恬卧，白虎泰然。玉兔心驰神往，神龟环绕佪旋。金凤红鸾尽逸爽，狙猿天鹿然陶怡。瑶草琪花，灵瓜卍果。雪松霜桧，锦柏翠篁。绿萼蟠结，绥山桃芳香芬馨。一朝百花竞秀，千日瑞露化云。”

科学时代很多人认为灵界只是古老神话中的想象世界，现实中并不存在。然而随着科学的不断发展，人们对一些现象有了进一步深入的认识，如对濒死体验等现象的考证和研究等，人们对灵界的存在有了新的观点。如广州市社会科学院研究员苗兴壮在其所著的《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中，认为灵魂是真实存在的，并且是有可能得到科学解释的。

苗兴壮用“唯物主义有神论”理论对灵魂和灵界进行了解释，认为灵界可能是一个由某种人们还不很清楚的不可见物质和能量构成的生命世界，这种物质很可能与物理学家们探索的“暗物质”和“暗能量”有关。相信科学终有一天会揭开灵界之谜。

灵界，古称：天界。上古人类较朴素，对物质界执著较少，把天界旅行视为平常事。现代人执著物质界，忽视灵界，把灵界旅行视为特殊行为。现代人已走到物欲极端，在认识到物质界的局限性之后，对灵界的认识也在开始恢复正常。灵界是物质现象界的创造者，比物质现象界更广大不知多少倍。灵界旅行，可超越肉体的有限性，拓展视野，探索更深更广的各种世界及其真相，乃至终极真相----万物本源。

《我的出神经验----界的现象与真相》作者:元吾氏

界：世界、空间。古曰：境界、天界。以下是本人在三十年的灵界旅行中，亲身所观察和体验到的几个关于“界”的基本现象和真相。

A、界的现象与真相之一：

1、界是无限的、同源的。

2、界中有界，以至无穷。

3、界既有连续的，也有跳跃的。或像彩虹逐渐变换频率，或像神经元相互连接。归根结底是一体的。

4、为了解说方便，强行分界。界的名称，也是强行命名的。

B、界的现象与真相之二：

人为的强行分界----常见的几种分界方式：

a)两界分：物质现象界+灵界（物质界现象以外的所有其它界）。最常见最简单的分法。

b)三界分：物质现象界+精神现象界+精神抽象界。佛教或道教曰：欲界+色界+无色界。

c)七界分：源于印度，并流传到西方。被灵修者体验较多的分界方式，包含鄙人。根据鄙人在这些灵界的旅行经验，强行命名和简述如下。

1、物质现象界----肉体所在之界。是七大界中最小的灵界，但依然有数不清的类似这个物质现象界的世界和相对应的生物种类。

(西方传统称：物质界Physical World。印度传统称：物质界Physical Plane。西方神智学称：物质界Physical Plane，以太界Etheric Plane.）

2、个体情感界----个体情感和欲望界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。

(西方传统称：欲望界Desire World。印度传统称：星灵界Astral Plane。西方神智学称：星灵界Astral Plane。其它称法：情感界Emotional Plane.）

3、个体思想界----具体思想界更大并且有数不清的世界和相对应的生物种类。

(西方传统称：具体思想界World of Thought-Region of 混凝土 Thought。印度传统称：思想界Mental Plane。西方神智学称：思想界Mental Plane,因果界Causal Plane,心智界Mind Plane。其它称法：太阳神界Summerland.）

4、集体情感界----抽象思想和人际情感界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。

(西方传统称：抽象思想界World of Thought-Region of Abstract Thought。印度传统称：佛灵界Buddic Plane。西方神智学称：自灵界Soul Plane.）

5、集体思想界----人类个体灵的故乡界和人际思想界（肉体解体后灵体回归此界）。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。

(西方传统称：生灵界World of Life 精神。印度传统称：自性界Atmic Plane。西方神智学称：精神界Spirit Plane.）

6、个体宇宙界----本宇宙灵所在之界。内含数不清的世界。无大无小。（其实所有的界都是无大无小，只是视点不同而已。）

(西方传统称：圣灵界World of Divine Spirit。印度传统称：全灵界Anupadaka Plane。西方神智学称：大灵界Oversoul Plane, 全灵界Holy Plane。其它称法：宇宙界Cosmic Plane，单一界Monadic Plane）

7、集体宇宙界+本源----众多宇宙集体灵所在之界+万物本源。无大无小，有数不清的宇宙+不生不灭无形无相的本源/本质。

(西方传统称：雅威界World of God。印度传统称：第一界Adi Plane。西方神智学称：神圣界Divine Plane。其它称法：理性界Logoic Plane）

d)二十八天界分：佛教的三界二十八天。通过四禅八定神游法可得见。

1、欲界六天。

2、色界十八天。

3、无色界四天。

e)三十六天界分：通过内观入定神游法可得见。

1、第一界欲界六天。

2、第二界色界十八天。

3、第三界无色界四天。

4、第四界四梵天。

5、第五界三清天。

6、第六界大罗天。

f)7x7界分：与七界分法同源。

1、七大界每一界再细分为七小界：7x7=四十九小界

2、每一小界再细分七小小界，如此类推。

g)无限界分：更有经验的灵修者的分法。也是最客观的。

1、以上每一个界，可以继续分出更细的界，乃至无穷。

2、每一个空间，或者每一个次元，都作为一个界，有无数个。

C、界的现象与真相之三：

以上的几种分界，是以人类肉体所在的物质现象界作为“出发点”的主观分界法。

1、以人类肉体的物质现象界为出发点，计算“回归”本源所经过的路程，“倒推”分为三段或七段，名为三界或七界。

2、不以人类肉体为出发点，计算方法和路程（分界方式），就完全不一样了。

D、界的现象与真相之四：

以上，是以人类肉体所在的物质现象界为出发点的、主观的“倒推顺序”。

客观上，实际的“正推顺序”是相反的。根据鄙人的观察，七界的“正序”实际上是这样的：

0、第零界：本源（不生不灭、无形无相、万物本源、万物本性----请参考博文“万物本源的描述”）。无界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之内之外。唯一能观见到界的“真相”之界。

1、第一界：集体宇宙界（思想界）\u003c----众多宇宙集体灵所在之界。只有万物集体灵，没有万物个体灵（神游至此，可见到集体灵、见不到个体灵）。

2、第二界：个体宇宙界（情感界）\u003c----本宇宙个体灵所在之界。只有人类集体灵，没有人类个体灵（神游至此，可以和本宇宙灵直接交流）。

3、第三界：集体思想界\u003c----人类个体灵的故乡（肉体解体后灵体"回归"此界，有执念者和迷信者例外）。有数不清的各种生物。

4、第四界：集体情感界\u003c----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。

5、第五界：个体思想界\u003c----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。

6、第六界：个体情感界\u003c----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。

7、第七界：物质现象界（思想界）\u003c----人类"物质现象灵体"（肉体）所在的界，肉眼的视觉频率能看到此界的一部分。并且还有两个肉眼看不见的准物质灵体，以及准物质界的多种生物（包括比人类高级的生物）。本质上也是一种灵界。

8、第八界：更情感化的界（情感界）\u003c----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和"进化"的方向之一。有数不清的各种生物。

9、第九界：更物质化的界（思想界）\u003c----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和"进化"的方向之一。有数不清的各种生物。

10、第十界：更...的界\u003c----人类进化的方向之一。

11、更...看不到尽头（至少在本人的经验中还看不到尽头）\u003c----发展和"进化"的无数选项。

*关于人的身体结构，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。

E、界的定义----界与层的不同：

1、如上所述：界的定义也是人为的描述方式。可描述为：世界、空间、境界、次元。或者：复合世界、复合空间、复合境界、复合次元等。

2、界是连续的，因此“界线”也是模糊的。

3、“界”不能描述为“层”：界(Plane)是互在其中的，如电视频道，占据同一个“复合空间”的不同“投影频率”。层(Layer)是相互分离的，如三明治，占据不同“单一空间部分”的同一个“投影频率”。

F、界的旅行----任意性和顺序性：

1、自然的任意性：入定神游时，意识流有很大的任意性。因此，界的旅行没有标准顺序。这是自然的状态。

2、强行的顺序性：强行的顺序性，有缺点也有优点。缺点：最笨最麻烦。优点：对界的连续性提供了相互验证的可能性，或者出神到临界，或者观察界的相互影响、连动性、时间差等。（追求逻辑严谨的科学家适合于采用强行的顺序性，时间花的要多一些。本人也走过这个顺序。）

3、界的旅行方法：具体请参考博文“我最常用的几种方法”。

G、界的观察方法----入定与破幻：

1、入定神游时，只有纯旁观、纯客观的观察法才能客观地观察到这些“集体现象界”（实相），并且逐步深入到最终的本源（真相）。

2、有主观杂念的入定只能观察到“个体现象界”（幻相）或者两者的混杂。

3、具体请参考另篇博文“灵界特点和破幻要点”。

4、这个观察法是分辨实相和幻相的破幻关键，否则在灵界旅行一辈子也没用。

*再强调一次：界的划分和命名，是人为的和主观的，只是为了解说方便。客观上，界是一体的、连续的、无名的。解说明白了以后，就可以扔掉了，勿执著于此。

（*注：本文内的“界”，皆指“集体现象界”，不包含“个体现象界”。具体请参考另篇博文“个体现象界与集体现象界”。）

综述

灵界紧紧和凡界在一起，它们是实在的，灵界与凡界是难以分割的，就如同一枚钱币的表里一般，紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成，而是由比肉体更深刻、更本质的灵，和作为工具的肉体所组成。可是，在肉体内的灵，由于受到肉体梏的束缚，无法完全显露灵的本性。

灵与肉体

靠本身的“念力”使灵脱离肉体，才可以进入灵界和灵群交往。可是，在同时的确是具有肉体，不过就好像人看不到灵一样，灵群们也无法看到对方的肉体，他们只看到灵体。在灵体脱离肉体之时，肉体的一切感觉会迟钝消失，但灵体的感觉会清醒起来，比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍，然而此刻的肉体是失去意识了，也就是处于“入定”状态，若是以医学观点言，是死亡状态。在脱离肉体后，不能离开太远，可以在20公尺的低空往下看，看到自己的肉体。此时任何人来看肉体，一定会认为是一具尸体。

再进一步，灵几乎不再意识到自己的肉体，而完全脱离肉体，自由出入灵界，和众多灵群交往。

"引导灵"

灵界

当一个人死亡之时，会有来自灵界的“引导灵”出现（或是死去的亲友或是一种外在的感知等），从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵，应该称为精灵(精神)，能力并非很强，所以要靠引导灵引导，进入灵界。在灵界中，有无数的灵魂团体，所有的灵群们都在最适合自己的团体里过生活。因此引导灵藉思想沟通，确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。

如果引导灵认为死者精灵和自己有同一团体的性质，便会引导进入灵界（最先是进入精灵界）。若不相同，便放下灵而自行离去，让其后不断出现的引导灵来认领，一直到找到合适的团体为止。

死者的灵

死者的灵（精灵）在前往真灵界之前，先被引导至精灵界，在此过程中，会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房舍、山丘、城堡等等，也会看到很多人，但是这个景像是精灵所看到的，是人间景象。

精灵界和灵界

人死后不能立刻变成灵，要先成为精灵进入精灵界，然后再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介于凡界和灵界之间存在的。精灵界有多大？由于太大了，所以我也搞不清楚。精灵界并不知道有灵界的存在，他们和世间的人认为人世就是整个世界的想法一样，精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。

精灵界和人间

精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别，因此有不少精灵和人相似，有着自己还是一位活人的错觉，不同的是精灵感官强烈，虽然被引导进入精灵界时会有记忆，但进入后便会对死亡之后的事情遗忘。精灵界和人间很相像。