西次三经山系的首峰叫做崇吾山。神话故事中这座山位于河的南岸，站在高峰，可以北望冢遂山，南望泽山，西杜宇之捕兽之丘，东望焉渊。

西次三经山系的首峰叫做崇吾山。

这座山位于河的南岸，站在高峰，可以北望冢遂山，南望泽山，西望帝之捕兽之丘，东望焉渊。山中生长着一种树木，圆叶，白色花萼，红色花朵，木干的质理是黑色的，它的果实如同枳。人们吃了这种果实，可子孙满堂。山中生长着一种名叫 举父的兽，形貌像猿猴，臂生花纹，尾巴也有花纹，同老虎的尾巴相似。举父善于投掷石物。山中长着一种鸟，形貌似，名叫比翼鸟，独翅独眼，两只鸟之间只有配合得和谐，才能飞翔。它的出现会给天下带来大水。

〔枳，一种树木的名称，它的形状同桔树相似。据《考工记》上说，柑橘生在南方，如果把桔树移植到淮河之北，就会成为枳。其实，此说不确，枳属芸香料，是灌木或小乔木，有粗刺，复叶，三叶三片，春末开花，花白色。结的果实很小，球形，成熟以后是暗黄色，果肉很少而且酸涩，不食用，但未成熟的果实可以入药，分别称枳实和枳壳。我国北自山东省，南至广东省，均有分布。

举父，传说中的动物名，据郭璞注释：“或作夸父。”这种兽，大小与狗相同，形体似猿猴，黄黑色的皮毛，多胡须和毛，有摸抚自己头的习惯，能举起石头来掷人，所以《山海经》中说它善投，因此，也叫它举父。在不少古代传说中，还把凡是形似猿猴的怪鸟怪兽，都叫做夸父，也把力大的神，称为夸父，如"夸父与日逐走"的传说中的夸父，就是一个这样的神。

比翼鸟，据郭璞注释，这种鸟就是比翼鸟，青红色的羽毛，双鸟不比不能飞，《尔雅》中称这种鸟为鹣。人们常以比翼鸟喻夫妻之间的关系，白居易《长恨歌》中有这样的诗句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理木。”有时也比输至朋好友，曹植《送应氏》中有这样的诗句：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。”〕

古的生死，浓似血液流淌了千年。那清风明月倾诉着，仙雾缭绕，峻险挺拔的崇吾。

苍松凌空伸出虬龙般的身姿，无论从何种角度审视都是傲立尘世的神，神在悠悠的蓝天，环视崇吾遍野的点滴风骨。

一青一红，比翼而飞，仙山孕育千年的忠贞不渝。

临水嬉戏的鸟儿，击溅着丝丝柔波；翱翔盘桓的鸟儿，抚慰阵阵清风；温婉似水，飘逸如风。

爱恋的眼神极尽温暖的色调，增色这岁月的长河。翅尖挥出绚烂的光泽，如烟如雾，萦绕在人间情侣彼此一次次的回眸里。

不能没有你，我在水里嬉戏；不能没有你，我在天空徜徉；不能没有你，我在湖畔止栖；真的，神话里崇吾山的比翼，是永不消失的潋滟，一圈圈，一阵阵，仿佛是爱的梦境，是爱的絮语，悄悄地滑落远古神的泪水。

相恋吧，我们许个永久的约定，千年？万年？

比翼双飞，把或红的霞光披在身上，让生命如丝带一样飘舞闪光。当金乌乘着神骏的车子游荡时，崇吾的山啊，同样有我们丝带般的光芒。

崇吾的约定，尘世间的交割，我们用却一生守候，下一生用神话传诵……

泪痕湘妃竹

风起了，让哭泣声随风远去；

雨来了，让泪水跟着雨水滂沱；

悲怆是爱情，远胜于单纯和矫情。

为了爱，她们一路远行，从舜都听着苍生的颂声，沿着南方潮湿的印迹，呼喊泛着寒意的苍梧县，一路潦草地涂抹着最后的神圣。

夫逝九嶷山，哀恸泣如血。

娥皇和女英两个弱不经风的女子，一路哭泣，泪似泉涌，沿途抛洒的竹叶留下了斑斑泪痕。她们仿佛在吟唱一曲凄婉的词，在水和沅江交会的深渊里悠扬回旋，风雨中依旧能看到泪眼晶莹。

斑竹无言，大地无语。

任那千古的泪水，蔓延流淌成尘世间绝恋的心声。

那座山，那片海，山已朦胧，海已渐远。

消残的只是远古的屋舍，荒芜的只是寂寞的院落，惟有湘水畔的斑竹世代延续。

神话里的眼泪在湘水徘徊，回望那远古的纯真，人类蒙昧的家园，也惟有点滴竹叶上的记忆留存。

勿需伸手，勿用回眸，一滴清如水的泪珠，鸟鸣中便有太阳的身影。