五逆罪是佛教所有恶业中最重的。“逆”就是罪大恶极，极逆于常理的意思。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，因此又称“五无间业”或“五不救罪”。五逆罪包括：杀父、杀母、杀
阿罗汉、出佛身血、
破和合僧。
1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、乱众僧、起恶意於
大日如来所。”亦省作“五逆”。《观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”
2.泛指各种逆伦之罪。宋 罗烨《醉翁谈录·小说引子》：“秀者通三纲而识五常，蒙者造五逆而犯十恶。”高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“五逆儿男和孝子，报应甚分明。”
二、杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许
出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
三、杀阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓无法可学。又名应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆；若行此事，是为逆罪。律云：杀
阿罗汉者，不许出家受具足戒也。
四、
破和合僧，谓比丘集众行
布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其
斋醮科仪，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。）
五、出佛身血，谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：
提婆达多推山掷佛，
山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。