陈维昭，男，汉族，1960年11月出生，汕头市人。1987年于中山大学获文学硕士学位。2002年于复旦大学获文学博士学位。1987年6月于华南师范大学中文系任助教。1990年调至汕头大学，2000年晋升为研究员。2002年调入复旦大学中国语言文学研究所，博士生导师。中国金瓶梅学会副秘书长、中国古代戏曲学会常务理事、中国红楼梦学会理事。主要从事中国古代小说戏曲研究，著有《红学通史》、《二十世纪中国古代文学研究史（戏曲卷）》。应邀参加了自1995年以来多届全国及国际红楼梦学术研讨会。

主要学术领域是元明清文学，1999年之前，主要研究中国古代小说，尤其在《红楼梦》研究方面，出版、发表了一系列论著。

1999年之后，重点研究中国古代戏曲史、20世纪戏曲学术史。参加过“20世纪中国古代文学研究史”、“中国喜剧史”等国家级科研课题。

自1987年任教以来，独立为本科生讲授过必修课程“元明清文学史”、“明清文学史”，独立为本科生、专科生讲授过选修课“中国古代小说史”、“红楼梦研究”等。为硕士研究生讲授过选修课“中国古代小说戏曲美学”等。

1．红学与二十世纪学术思想[M] 人民文学出版社,2000,3。

2. 带血的挽歌――清代文人心态史[M] 河北教育出版社有限责任公司,2001,11。

3. 中国喜剧史[M] 汕头大学出版社,1998,4。（与人合著）

4. 世情写真金瓶梅[M] 汕头大学出版社,1997,7。

(一)戏曲方面

1. 王国维戏曲研究与现代学术范式[J] 复旦学报,2001,(2).。

2．中国戏曲的双重意义阈[J] 戏曲艺术,2001,(3)。

3．“梅齐合璧”与中国戏曲的技艺化倾向[J] 汕头大学学报,2001,(3)。

4．20世纪戏曲史述的几大模式[M] 戏曲研究(57),文化艺术出版社有限公司,2001,12。

5. 杂剧的演唱体制及其叙事学意义[J] 戏剧艺术,2000,(3)。

6．中国戏曲演剧形态与20世纪中西方戏剧思潮[J] 学术研究,2002,(8)。

7. 名教与风流合一──论李渔喜剧的创作定位[J] 艺术百家,1998,(3)。

8. 论历史剧创作中作家心理定势[J] 戏剧艺术,1986,(3).

9. 关于中国古典悲剧的喜剧结局的文化批判[J] 华南师范大学学报,1988,(3)。

10. 戏曲程式与戏剧观[J] 黑龙江省：电视与戏剧,1988,(4)。

11. 历史剧本体论[J] 黑龙江：电视与戏剧,1990,(2)。

12. 王国维的戏曲意境论简介[J] 语文辅导,1990,(2)。

13. 中国古典文学中的悲剧意识[J] 汕头大学学报,1991,(1)。

14. 也谈关汉卿的理想人格与价值取向[J] 广州市：剧论,1991,(2)。

15. 《牡丹亭》之"情"的文化意蕴[J] 艺术百家,1994,(4)。

16. 论明清杂剧中的主体价值体验[J] 艺术百家,1996,(2)。

（二）小说方面

1. 索隐派红学与互文性理论[J] 红楼梦学刊, 2001,(2)。

2. 超越模仿，旨在建构[J] 红楼梦学刊, 2000,(2)。

3. 关于“红学探佚学”的逻辑与感悟问题[J] 红楼梦学刊, 1999,(3)。

4. 考证与索隐的双向运动──关于两种红学方法的哲学思考[J]。

红楼梦学刊,1998,(4)。

5. 论红学中的社会学诠释维度[J] 红楼梦学刊,1997,(3)。

6. 红学的本体与红学的消融[J] 红楼梦学刊, 1997年增刊.。

7. 论历史演义的文体定位[J] 明清小说研究, 2000,(1)。

8．金圣叹：一个企望文化主流的边缘狂士[J] 广东社会科学,2001,(2)。

9. “红学探佚学”与结构论[J] 山西大学学报, 1998,(2)。

10. 解读大观园：透视红学与20世纪文化思潮[J] 汕头大学学报, 2000,(4)。

11. 儒林外史的互文、戏拟和反讽[J] 汕头大学学报, 1999,(6)。

12. 胡适的“自叙传”说与20世纪红学[J] 汕头大学学报, 1998,(4)。

13. 红学与20世纪学术思想[J] 汕头大学学报, 1997,(5)。