《西藏生死之书》是中国社会科学出版社出版的图书，作者是美国作家索甲仁波切 (SogyalRinpoche)，于1999年6月年出版。

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁·阿利吉耶里不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

希望每个人不畏惧死，也不畏惧活；

希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀；

希望每个人透过心性和真相的彻悟，找到终极的快乐。

作者 自序

译者 序

第一篇 生

第一章 在死亡的镜子中

1.现代世界的死亡

2.走过生死的旅程

第二章 无常

1.大骗局

2.动的惰性

3.面对死亡

4.认真看待生命

5.秋天的云

第三章 反省与改变

1.接受死亡

2.心灵深处的改变

3.死亡的心跳

4.处理“改变”

5.战士的精神

6.无常的讯息：死亡之中有什么希望？

7.不变者

第四章 心性

1.心与心性

2.天空与云

3.四种错误

4.往内看

5.觉悟的诺言

第五章 把心带回家

1.修心

2.禅坐的心要

3.正念的修习

4.自然的大安详

5.禅坐的方法

6.姿势

7.三种禅坐方法

8.禅坐中的心

9.微妙的平衡

10.思想与情绪：波浪与海洋

11.经验

12.休息

13.结合：动中禅

14.灵感

第六章 演化、业与轮回

1.轮回的若干可能“证据”

2.心的连续

3.业

4.善心

5.创造力

6.责任

7.西藏自治区的转世

第七章 中阴与其他实相

1.中阴

2.不确定和机会

3.其他实相

4.生死都在他们的手掌中

第八章 这一世：自然中阴

1.业的景象

2.六道

3.认知的门

4.无我的智慧

5.修行道上的自我

6.聪明的向导

7.三种智慧的工具

8.修行道上的疑问

第九章 精神之路

1.寻找精神之路

2.如何行道

3.上师

4.恭敬心的提炼

5.加持之流

6.上师相应法：与上师的智慧心结合

第十章 心要

1.见

2.禅定

3.行

4.虹光身

第二篇 临终

第十一章 对临终关怀者的叮咛

1.表达无条件的爱

2.说真话

3.临终的恐惧

4.未完成的事

5.道别

6.走向安详的死亡

第十二章 慈悲：如意宝珠

1.慈悲的逻辑

2.施受法的故事与慈悲的力量

3.如何唤醒爱心和慈悲

4.施受法的阶段

5.施受法的加行

6.主要的施受法

7.为临终者而修行的施受法

8.神圣的秘密

第十三章 给临终者的精神帮助

1.在临终者的床边

2.给予希望和找寻宽恕

3.寻找精神上的修持

4.基本颇瓦法

5.利用颇瓦法来帮助临终者

6.奉献我们的死亡

第十四章 临终修习

1.死亡的那一刻

2.放下执著

3.进入清明节的觉察

4.临终开示

5.临终修习

6.颇瓦法：意识的转换

7.死时祈祷的功德

8.临终的气氛

9.离开身体

第十五章 死亡的过程

1.自然寿命的耗尽

2.过早的死亡

3.临终的“痛苦”中阴

4.死亡的过程

5.临终的姿势

6.外分解：五根和五大

7.内分解

8.“三毒”的死亡

第三篇 死亡与重生

第十六章 基础地

1.基础地

2.心夫心的基础地

3.母与子的会合

4.地光明的显现时间

5.一位上师之死

第十七章 内在的光芒

1.法性的四个阶段

2.了解法性

3.认证

第十八章 受生中阴

1.中阴身

2.中阴身的经验

3.受生中阴的长短

4.审判

5.心的力量

6.再生

第十九章 亡者超荐

1.何时帮助亡者

2.如何帮助亡者

3.亡者的觉察力

4.西藏佛教的亡者超荐法

5.帮助遗族

6.中心的修行

7.保持心的开放

8.结束悲伤的开放

第二十章 濒死经验：上天堂的阶梯？

1.黑暗与隧道

2.光

3.与受生中阴相同的经验

4.回阳人：西藏人的濒死经验

5.濒死经验的讯息

6.濒死经验的意义

第四篇 结论

第二十一章 共通的历程

1.中阴的显露

2.睡梦的过程

3.意念和情绪的过程

4.日常生活的过程

5.喜悦的能量

6.不断开展的整体性

第二十二章 和平的仆人

附录一：我的上师们

附录二：有关死亡的问题

1.维生

2.允许死亡的发生

3.选择死亡

4.其他疑问

附录三：两个故事

1.桃乐丝

2.瑞克

附录四：两个咒

1.金刚上师咒

2.大悲咒

注解

参考书目（英文部分）

参考书目（中文部分）

感谢启事

作者简介

彩图释解

《西藏生死书》针对生死问题提供许多法门和答案，其背后便是我们这个时代最伟大的上师。本书自始至终都是他们的声音，他们的智慧，他们透过了悟心性所建构的慈悲世界的愿景。

——索甲仁波切

在翻译的过程中，每一个章节、每一段文字都让我感动不已，它揭开生死真相的真、度尽一切众生的善、流畅优秀律动的美，堪为人人必读必受持的经典。 ——郑振煌

索甲仁波切出生于西藏，由二十世纪最受敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大。自幼年起，他就与上师培养出温馨亲密的关系，并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛围之中。这使他对佛法精髓有了深刻的了解，以此体验和身为转世喇嘛所受的传统训练，为他日后担任精神导师的任务，打下厚实的基础。

蒋扬钦哲仁波切圆寂之后，索甲仁波切继续跟随二位主要上师敦珠法王和顶果钦哲修法，启发他在西方的传法志业。1971年，他前往英国剑桥大学研读比较宗教学。1974年开始弘法，因为求法者热烈渴求，他又继续至欧洲、东欧、美国、大洋洲和亚洲等地传法。

仁波切把将佛法弘传到西方，当作是他毕生的志业，因此写出《西藏生死书》，提供修炼的基础。这项修炼可使人们了解佛法，并实际与日常生活相结合，因此能裨益他人和全世界。

很少上师能有索甲仁波切天赋的沟通能力，而二十余年在西方的生活和受教，使他深刻了解西方人的心灵。他以亲切、幽默和讲法清晰闻名；且能够跨越宗教、文化和心理学的藩篱，揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人惊妙的例子，分享他个人的经验，因而能直接与学生的经验相契合，进而激起对佛法的鲜活感受和韵味。

索甲仁波切传承于伟大的大圆满教法，他具有这个传承的明显特质：充沛的活力、广阔的心灵和直指人心。