林安梧，1957年出生，中国台湾省台中县人。国立台湾师大国文系毕业，台湾大学哲学研究所硕士、台湾大学第一位哲学博士，美国傅尔布莱德（Furbrighter）访美学人、威斯康星大学历史系（麦迪逊校区）访问学人。

林安梧于1986年写定《王船山人性史哲学之研究》一书。1990年，林安梧第一次来到大陆。1998年，林安梧的著作《儒学与中国传统社会之哲学省察:以“血缘性纵贯轴”为核心的理解与诠释》由学林出版社出版。2006年，林安梧的著作《儒学转向：从“新儒学”到“后新儒学”的过渡》出版。2007年，他协助王财贵教授成立读经教育基金会，担任基金会董事。2010年，林安梧在“两岸神农文化讲座”中就神农文化对二十一世纪的启示，神农文化在两岸流传情况等进行交流。2015年，林安梧教授分别在长沙天心阁、中南大学、湖南大学岳麓书院作了不同主题的演讲。2019年，林安梧在第七期两岸国学大讲堂活动中以《阳明心学——致良知》为主题开讲。2021年，林安梧参加了第十三届海峡两岸道教文化论坛，他以“后疫情时代道教对人类文明的可能贡献”为主题，通过视频的形式参加研讨。2024年7月11日，林安梧参加“第十届尼山世界文明论坛”，会议中林安梧认为人工智能要建立相应的伦理框架和文化政策来规范它们。

林安梧专著有《王船山人性史哲学之研究》《存在、意识与实践》《中国近现代思想观念史论》《当代新儒家哲学史论》《中国宗教与意义治疗》《儒学与中国传统社会之哲学省察》《儒学革命论：后新儒家哲学的问题向度》《教育哲学讲论》《人文学方法论﹕诠释的存有学探源》《道的错置﹕中国政治思想的根本困结》等十余部，以及专业学术论文200余篇。

1975年，林安梧他进入大学读书，第二年在《鹅湖月刊》做义工，帮忙校对和装封，在那段时间他积攒了丰富的经验。

林安梧于1986年写定硕士论文《王船山人性史哲学之研究》一书，提出人性史哲学之存有观与方法论，并以此展开人的存有结构与整个历史社会总体的实际分析。1990年，林安梧第一次来到大陆。1991年，林安梧出版博士论文《存有、意识与实践──熊十力体用哲学之诠释与重建》，成为台湾大学第一位哲学博士。林教授并于博士论文中对于存有、意识与实践的复杂关联作出深度的解析，锻炼出以实践为原动点，而开启一中国式现象学的本体论深度思考。

1998年，林安梧的著作《儒学与中国传统社会之哲学省察:以“血缘性纵贯轴”为核心的理解与诠释》由学林出版社出版。2006年，林安梧的著作《儒学转向：从“新儒学”到“后新儒学”的过渡》出版。2007年，林安梧协助王财贵教授成立全球读经教育基金会，担任基金会董事。2008年，林安梧在哈佛大学出版社出版的专著《Lost Soul: "Confucianism" in Contemporary Chinese Academic Discourse》中，有专门章节讨论了他的后新儒学思想。2010年，林安梧参加“海峡两岸神农文化祭”活动与刘和平激情对话，共同探讨两岸神农文化。2012年，林安梧参加了由西北大学承办的“五千年民族血脉与文化自觉”学术研讨会。2014年，安梧出席第三届尼山世界文明论坛“明湖高端对话”活动。

2015年，林安梧在浙江大学，开启以“新儒学”与“新儒学之后”——兼论“大陆新儒学”与“台湾新儒学”为中心的讲座。2017年11月19日，林安梧来山东大学与省内学者交流其新书《儒道佛三家思想与二十一世纪人类文明》。2019年，第七期两岸国学大讲堂，林安梧在平潭县开讲，主题为《阳明心学——致良知》。他着重强调了“重启心学”对主体意识提升的重要意义。“中国文化迎来了崭新的时代，重启心学’实际上是从‘客观的法则性’到‘内在的主体性’的转变，进而让中华民族重获生机，让社会秩序更优良。”

2023年9月，林安梧参加第九届尼山世界文明论坛，论坛主题为“全人类共同价值与人类命运共同体——加强文明交流互鉴 共同应对全球挑战”。林安梧表示，尼山世界文明论坛的建立代表着人类文明思考问题的方向。2024年7月，林安梧参加第十届尼山世界文明论坛，林安梧演讲题目为“人工智能”时代“文明互鉴”之可能――从文化的“主体际性”说起。

2020年，林安梧参加了纪念大成至圣先师孔子诞辰二五七一年礼乐祭孔典礼。林安梧表示“今天是一个非常独特和重要的日子，这两千五百多年来，孔老夫子的思想影响了全人类文明的发展。孔老夫子所建立的儒家最强调的是天地亲君师，我常说这是四个重要的共同体。天地自然的共同体，血缘人伦的共同体，政治社会的共同体，人文教育的共同体。人不能离开这四个共同体。”

2021年，林安梧参加了第十三届海峡两岸道教文化论坛，他以“后疫情时代道教对人类文明的可能贡献”为主题，通过视频的形式参加研讨。

2022年9月24日，林安梧与董金裕、苑举正、蔡方鹿等人以线上线下等方式，参加了“中华经典与世界文化中的自然观”国际学术研讨会国际学术会议。

2023年9月23日，林安梧在湖南省株洲市炎陵县举行的参加2023（癸卯）年海峡两岸炎帝神农文化交流大会。林安梧认为，我们称自己为炎黄子孙，更多是从文化、信仰的角度去理解。“这种理解，是文化意义上的、文明意义上的认同。”

2024年7月11日，林安梧参加“第十届尼山世界文明论坛”，会议中林安梧认为人工智能要建立相应的伦理框架和文化政策来规范它们。

林安梧学术专长集中在中国哲学、哲学史方法论、人文学方法论、比较哲学、宗教哲学、儒佛论争等领域。

参考资料：

林安梧在高校教授中国哲学史、宋明理学、佛学研讨、比较哲学、思想方法、近代思想等课程。 担任博、硕士生论文指导教授已超过三十篇，担任相关之期刊论文、各大专校院副教授、教授升等、教育部副教授、教授升等之评审委员超过100次以上。

林安梧主张把“爱”或“仁”作为人类的共同伦理。

1957年出生的林安梧先生，浸淫国学50多年，身上有着浓郁的中原地区传统文人的儒雅气质。（走向世界 评）

林安梧擅长领域在宗教与哲学、中国哲学、儒道佛等方面。（东莞台商育苗基金会执行长聂良知 评）

林安梧教授被视为当代新儒学第三代中极具创造力的思想家，林安梧教授最重要的是接着他的老师牟宗三先生的学问，进一步开启了「后新儒学的思考」。（同济大学 评）