赫尔曼·洛采（Rudolf Hermann Lotze，1817.05.21－1881.07.01），德国心理学家、哲学家，价值哲学创始人。他出生于德国萨克森公国州包岑（Bautzen），因患肺炎逝于德国柏林。

洛采是医学与哲学双博士，25岁时成为哲学教授，长期在哥廷根大学任教，1881年在柏林大学教职上病逝。洛采对20世纪的德国哲学乃至整个西方哲学的影响通过四条主要线索得以显现。首先，通过其弟子文德尔班，洛采的“价值哲学”被广为传播并由此形成了新康德主义的西南学派（代表人物为文德尔班、海因里希·李凯尔特、拉斯克）；其次，通过对胡塞尔和舍勒的影响，洛采影响了德国现象学的形成和发展；再次，洛采的“纯粹逻辑”思想也影响了弗雷格，又通过后者对英美分析哲学提供了隐秘的助力；最后，洛采的哲学对海德格尔思想的形成和发展产生了独立的持续的深刻影响。

“历史上罕有哲学家的思想像洛采那样遭遇如此大规模的抢劫。”帕斯莫尔在《哲学百年》一书中曾如此感慨。尽管洛采的思想对19世纪后期与20世纪初期的西方思想产生了广泛影响，但当各种思想流派以各种方式从洛采思想中汲取资源后，洛采也迅速地被人遗忘，以至很少有人既身处其波及范围又能明晓从出之来源。

父亲是一位军医。当洛采为婴孩时，父亲所在的军队调至齐陶（Zittau），洛采在这里度过他的少年时代。他先进市镇小学，11 岁入文科中学，12 岁时父亲去世。1834 年进入莱比锡市大学习医学和哲学。他本欲继承其父亲的职业，但是他的气质较倾向于文学和哲学，而他本人对数学、物理学和艺术均有兴趣，结果，他受到了各种各样的教育：他曾跟随 E.马克斯·韦伯和 G.古斯塔夫·费希纳学习物理和数学。1838 年，获得医学博士学位，4 个月后又获哲学博士学位。然后在齐陶行医一年。1839 年重返莱比锡大学任医学院和哲学院讲师，1842 年升任哲学教授。1844 年受聘于哥廷根大学，任 J.约翰·赫尔巴特讲座，并担任此职 37 年。1881 年，因策勒尔 和 H.赫尔姆霍茨的劝说，改进柏林洪堡大学任教，但就在任职 3 个月之后即去世。

洛采的著作中属重要心理学著作的是《医学心理学》，全名为《医学心理学或心灵心理学》。该书共三卷，第一卷的标题为“生理心理学的一般的基本概念”，重要讨论心灵的存在、心灵的要素与心理物理的问题。第二卷标题为”心理生活的要素与心理的机制”，其中第一章论感觉，第二章论情感，第三章论运动和本能，第四章论空间知觉。他的部位记号学说就刊载于此。第三卷标题为“健康与疾病时的心理生活的发展”，分章论述意识的状态、精神生活发展的条件，精神生活的扰乱等。

在洛采的这部著作中，以部位记号说最为著名。这是一种典型的 19 世纪思想，与其说是以实验为依据，还不如说是用哲学的概念来解释感觉器官的生理学。他认为，空间知觉的学说多以空间解释空间，这有论点上的缪误。其实，空间知觉应于非空间的元素为基础，心灵便是用这种元素构成它的空间知觉。部位记号就是一种本非空间而可构成空间知觉的元素。例如，每一触觉的刺激都可在皮肤上产生一种弥散的效果，与刺激相近部分受压较深，与刺激稍远的部分受压较浅，更远的部分便全不受压，因此皮肤上有一种强度深浅的模型。但是皮肤的组织彼此不同，有些部分较为坚硬，有些部分较为柔软，有些部分有血管，有些部分有肌腱。因此，那个强度深浅的模型随皮肤上不同的部分而异。这个模型就是洛采认为的部位记号。当皮肤受到触压时，生物传=递便将受压部分转译为记号，大脑则将这些信息集中起来，获得对空间的知觉。所以，在洛采看来，不论视觉或肤觉的空间知觉，都是由感觉构成的。这些感觉孤立时不是空间的，但其刺激对身体不同部分的作用会产生不同的记号，这些不同的记号通过经验和联想的作用而逐渐形成空间知觉。这种理论不仅把联想主义运用于空间知觉的解释，而且把肌肉感觉在心理活动中的作用提到了重要的地位。

洛采还详尽地讨论过表情机能的特征。他研究了面孔、姿态、脉搏、呼吸等等在种种情绪状态中的表现形式，这对后来有关情绪同生理变化的关系的系统研究，如詹姆斯-兰格理论的建立，有相当的影响。

洛采是他那个时代的生理学和神经病理学的打交道，他力图把生理学和心理学的素材联合起来组成一个连贯的体系。他认为，想找出与身体的活动无关的心理活动是徒劳的，心理学应该和有机体打交道，神经系统和心理应该在彼此的关系中加以考察。同时他还认为，不仅仅认为物理和化学作用的存在就是心理学的结实，也是荒谬的。