《净宗法语大观》是2010年由
百花洲文艺出版社出版的书籍，作者是魏磊，内容介绍
东晋竺法旷(327—402)首先吟咏和讲诵《无量寿经》，接着，
慧远(334--416)于庐山般若台精舍弥陀像前，与同道一百二十三人供斋发愿。
门很多，归纳起来不出圣道、净土二门。前者是指行人专凭自己的禅观念诵等修证，叫做自力；后者是指行人依靠信愿持名，仰仗弥陀的宏愿接引生西，称作他力。比方人们旅居远方欲返，自力就是步行，一步一步地回归；他力则是办妥乘坐先进交通工具的手续，走上和依靠先进的交通工具返家，既省力，又迅速。所以弘扬净土的佛典十分宏富，古德对此谓之“功高易进”法门。
佛陀开的净土法门，‘实为指点教法的最终归宿。古印
龙树、
无著和世亲先后出世，开中观、瑜伽行两大学系，一本佛陀意旨，前者著《
十住毗婆沙论》，后者作《
往生论》，倡导净土作归宿处。大教东渐，汉代开始翻经，即有净土译典问世。
东晋竺法旷(327—402)首先吟咏和讲诵《无量寿经》，接着，
慧远(334--416)于庐山般若台精舍弥陀像前，与同道一百二十三人供斋发愿，结社念佛，共期生西。至
南北朝的
东魏昙鸾(476--542)、唐道绰(562--645)和善导(613—681)先后倡导净土时，此教已普遍地弘传开来；尤其是
释善导着重