《朱子学与徽学》是由高令印编写，岳麓书社于2010年出版的一本学术性书籍。

书中阐述了北宋末期，随着中原地区古代社会从早期转向晚期，以及金朝的入侵威胁，中国的文化中心开始从北方的中原地区转移到南方。在这个时期，儒释道三种不同的文化形式都在福建省、浙江省和江西省交界的武夷山市地区汇聚。朱熹在此地生活并工作了五十余年，他以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想，构建了一个系统而严谨的新儒学（即理学）体系。这一系列的文化活动使得武夷山地区成为了当时国家文化的重要中心之一。

解光宇，男，1958年出生于安徽省肥西县，现担任安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心的专职研究员、徽学研究中心的兼职研究员，同时负责儒学研究中心的工作，担任哲学系教授。解光宇已在《中国哲学史》《新华文摘》《光明日报》理论版、《朱子学刊》《朱子文化》等国家级重点学术期刊以及省级学术期刊上发表了超过90篇学术论文，并出版了两部专著。

第一章 朱熹与徽州

一、徽州与“程朱阙里”

二、朱子返徽考

三、朱子及门弟子

四、“程朱阙里”文化遗存

第二章 朱子十二高第弟子

一、程洵及其思想渊源

二、程先、程永奇父子

三、汪莘及其自然哲学思想

四、谢斑

五、滕璘、滕兄弟

六、祝穆及其著述

七、李季札

八、吴昶

九、汪清卿

十、许文蔚

第三章 朱子再传弟子及其思想

一、饶鲁及其对《中庸》的诠释

二、程若庸

三、陈栎

四、朱升

五、赵访

第四章 其他新安理学家理学思想

一、吴儆

二、郑玉

三、汪循

四、程瞳

第五章 晚明徽州心学思潮

一、程敏政的心学倾向

二、湛若水心学及其徽州讲学活动

三、阳明后学及其徽州讲学活动

四、徽州学者的会讲活动

第六章 戴震义理之学与徽派朴学

一、戴震的义理之学

二、戴震与徽派朴学

三、戴震的学术渊源

第七章 徽人“和会朱陆”思想研究

一、朱陆思想的分歧

二、徽州学者“和会朱陆”历程

第八章 徽商及其“贾而好儒”

一、徽商的成因

二、徽商经营的主要种类及其活动的区域

三、徽商主要特征

四、徽商的现代价值

第九章 紫阳书院释奠朱子礼

一、祀位

二、祀期

三、祀品

四、祀器

五、祀仪

主要参考文献

后记