阿芬那留斯（1843-1896），全名理查德·海因里希·阿芬那留斯，是19世纪德国哲学家，经验批判主义创始人之一。他出生于巴黎，是苏黎世大学“哲学学会”的创始人之一，并担任该会会刊的首任主编。阿芬那留斯的主要著作包括《哲学，按费力最小原则对世界的思维》（1876）、《纯粹经验批判》（1888-1890）和《人的世界概念》（1890-1891）等。

阿芬那留斯（Avenarius，Richard Heinrich 1843～1896）19世纪德国哲学家、经验批判主义创始人之一。1843 年11月19日生于巴黎，曾在苏黎世大学、柏林洪堡大学、莱 比锡大学学习哲学。

1875年获哲学博士学位，并被聘为 哲学讲师；1877年任苏黎世大学哲学教授直至逝世。他 是苏黎世大学“哲学学会”的创始人之一，并任该会会 刊的首任主编。主要著作有:《哲学，按费力最小原则对 世界的思维》(1876)、《纯粹经验批判》(1888～1890)、 《人的世界概念》(1890～1891)等。

阿芬那留斯提出了与马赫主义相同的经验批判主义。他认为，唯物主义和唯心主义把自我与非我、主体与客 体置于相互对立的地位，歪曲了自然世界的面目，他的 哲学旨在克服二元论，恢复统一的世界图景。他认为，自 然界中并不存在物理的或心理的东西，只存在“第三种 东西”，即“纯粹经验”，这是一种非心非物的中性要 素。所谓自我与环境只是这种纯粹经验的不同联系的表 现，它们是不可分割的“原则同格”，自我是这个同格 的“中心项”、环境是“对立项”。这种把物质和精神 统一于感觉经验的作法，并未超出唯物主义和唯心主义 的对立，它实质上是一种主观唯心主义。

阿芬那留斯认为，科学理论记述经验之间相似和先后的关系，这种记述应遵循“费力最小原则”，即用最 简单的方法来记述经验的关系；因果联系、实体原则是费力的记述形式，应予取消。他断言认识不是主体对客 体的反映，认为大脑不是思维的住所。他把反映论歪曲 为把主体和客体割裂，再把思维“嵌入”大脑的“嵌入 论”。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中批判了这 种“唯我论”的哲学。