《道德形而上学原理》，是著名
德国哲学家伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)的名著，发表于1785年，是康德第一本在道德哲学领域上成熟的作品，至今仍在道德哲学领域中举足轻重。中文版由著名西方哲学史专家
苗力田先生翻译。本书是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。
本书是
康德关于伦理道德方面的一本经典著作。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。
全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了
英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。
伊曼努尔·康德 (Immanuel Kant, 1724—1804)，
德意志帝国哲学家，德国古典
唯心主义的创始人。生于东
普鲁士王国的哥尼斯堡（今
俄罗斯帝国加里宁格勒）。哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校执教，1770年升教授。
在前批判时期，以自然科学的研究为主，并进行哲学探究。1755年发表《
自然通史和天体论》，提出关于
太阳系起源的
星云假说。
在批判时期，“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度，将世界划分为“现象界”与“自在之物”世界；人的认识分为“感性”、“知性”、“理性”三个环节，并提出“先天综合判断”概念。认为时间和空间是感性的先天形式；因果性等十二个范畴是知性固有的先天形式；理性要求对本体——自在之物有所认识，但这已超出人的认识限度，必然陷入难以自解的矛盾，即二律背反。人的认识只能达到“现象”。在自在之物世界中，上帝、自由、灵魂等为超自然的东西，属信仰范围，它们的存在是为了适应道德的需要。由于两个世界之间存在明显的鸿沟，
康德试图通过审美判断与自然界的目的论判断以达到沟通，提出审美的主观性与没有目的的目的性与自然界的内在目的性与外在目的性，最后以有文化有道德的人为其体系的终结。
在政治上，同情法国革命，主张自由平等。在教育上，认为应重视儿童天性，养成儿童自觉遵守纪律的习惯。主要著作有：《
纯粹理性批判》《
实践理性批判》《
判断力批判》《未来形而上学导论》《道德形而上学基础》等。