作者以姜戎为笔名一因其祖姓姓姜,二是引自于
范文澜《中国通史简论》中:“炎帝姓姜……
姜姓是西戎羌族的一支,自西方游牧先入中部。”受其父亲影响,姜戎认为天降大任要吃苦,流血。因此,1967年21岁的姜戎便离开北京远赴内蒙古去完成自己的一番理想。此次经历也使姜戎写下了诸多著作。1978年,姜戎离开草原回到北京。并在次年4月,考入中国社会科学院研究生学院。姜戎曾任中国劳动关系学院教师。主业研究偏重政治经济学的政治学方面。姜戎的代表作有《天鹅图腾》《小狼,小狼》等。其中《狼图腾》使姜戎荣登2006年“第一届中国作家富豪榜”。
姜戎的作品富有深意,引人深思,经得起推敲。2019年9月23日,姜戎长篇小说《
狼图腾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
1946年,姜戎出生于苏北根据地,父亲吕炳奎是抗战时期参加
新四军的老革命,建国后任
江苏省卫生厅厅长,母亲是知识分子,因参加革命在战场上受伤致残。
后来,父亲调任北京,姜戎跟随父亲迁居北京。“文革”初期,姜戎在就读的
中央美术学院附中贴了第一张小字报,反对进驻学校的工作组。因为这张达一万多字的小字报,姜戎和另外两位同学在“四清”运动中被打成“三人反党小组”成员,在全校学生大会上挨斗。1966年,因政治形势变化,工作组撤出,姜戎和同学们成立了“革委会”,20岁时他就当上了“革委会副主任”。1967年11月16日,“上山下乡”运动的前一年,姜戎同120名北京知青离开北京,奔赴
内蒙古自治区锡林郭勒大草原。1977年,姜戎曾经探访自己插队的
锡林郭勒盟草场,整个草场只剩下边防公路外,文革时属于国防军事禁区,不让放牧开垦的没有被破坏。1978年,姜戎在知识青年返城浪潮中,离开草原回到北京。
1998年,姜戎动笔《
狼图腾》。整个写作过程被本人称为“核裂变”。在自己插队的经历和草原生活基础上,姜戎把自己的人生哲学、游牧民族和农耕文化民族差异和融合的一己之见写进了《狼图腾》中。
2008年,《狼图腾》已经签下二十多种外文翻译合约。已经在海外出版了意大利文、
日语、法文等七种外文版本。
阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由
蒙古骑兵和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号,如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的
蒙古狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的
发动机,就会像某些
宇宙的
暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。《狼图腾》是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究
蒙古狼的“旷世奇书”。
感谢本书的作者姜戎先生。30多年前,作为一名北京知青,他自愿到
内蒙古自治区边境的
额仑大草原插队,长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过
小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难,经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。
蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到谜团的中心。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对
蒙古骑兵的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜;
蒙古族古老神秘的天葬仪式;以及狼、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节,均使作者沉迷于其中,写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今,正值中国社会转型,而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时,姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号,最终完成了他再现“狼图腾”的使命,成为“有关狼的真理的终结者”。但是关于“狼性”与我国各个强盛朝代文化历史的联系仍存在一定的误解和误导,引起一定的争议和抨击。
拒绝“
茅盾文学奖”评选,2008年初,《
狼图腾》入围茅盾文学奖的评选,但是作者姜戎紧急取消了自己的获奖资格。