开皇（581年二月—600年十二月），历时20年，隋朝政权杨坚的年号，后改仁寿。

杨坚的开国年号“开皇”取材于道教灵宝派，表明天地间又一个新纪元的到来。开皇年号具有道教神学的象征意义，并直接取自《灵宝经》文。

隋文帝杨坚励精图治，他所统治的开皇年间史称“开皇之治”，是隋唐史中非常重要的一个时期。

自杨坚建立隋朝，便十分重视道教对社会的作用，他自称“朕奉上玄，君临万里。”并对道教之符图谶大加运用。他的开国年号“开皇”，即是取材于道教灵宝派。《隋书·经籍志》说：元始天尊开劫度人，“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”《云笈七签》卷六亦曰：“及开皇劫，以此妙经，生天立地，大圣应于始青之中，号元始天尊。”依此，则“开皇”为道教的一“劫”之始，表明天地间又一个新纪元的到来。杨坚取此为年号，正是力图证明他依天运而开创了一个新纪元，而他则像至高无上的元始天尊那样济度众生，开劫度人。时朝臣王劭在上杨坚的书中曾说：“又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合。”《三洞珠囊》卷八亦称：“似元皇君号开皇元年，隋家亦象号开皇元年是也。”这些都说明，隋文帝杨坚的开皇年号具有道教神学的象征意义，并直接取自《灵宝经》文。

公元581年二月甲子日，宇文阐以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。杨坚登基当天，长安出现了八百年一次的祥瑞天象----庆云，仿佛上天也在热烈庆祝大隋皇朝的成立。在中国历朝历代中，他被公认为是才智最高的皇帝，也是最为仁慈的圣皇天子。他精心治理，隋朝迅速强大繁荣起来。他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固，社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，文化发展，甲兵强锐，威动殊俗的强盛国家。后人一般将杨坚的大治誉为“开皇之治”。

开皇九年（五八九）一月二十日，陈军大败于蒋山之时，隋将韩擒虎也自新林（今南京市西南）进军，陈将任忠迎投，引隋军直入建康（今江苏南京）朱雀门，台城内文武百官皆遁，唯宰相袁宪、江总侍陈叔宝。

一月二十二日，杨广入建康，斩陈恩幸之臣施文庆、沈客卿、阳慧朗等人以谢三吴。高颎收陈图籍，封府库，资财一无所取，致天下皆称杨广为贤。杨广以贺若弼抢功违反军事调度，收捕于狱，刘恒杨坚释其罪，赐物万段，下诏称颂贺若弼、韩擒虎子陈之功。南梁将王僧辩之子王颁夜掘陈高祖霸先墓，焚尸报杀父之仇，事后自缚归罪于杨广。文帝下令赦免。分五户守陈帝陵。

开皇十一年，杨素在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，这是最早的杭州城。

九成宫始建于隋文帝开皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋开皇十五年（公元595年）三月，开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。李世民贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。

杨坚即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587年），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。

开皇十二年（600）十月，隋文帝废杨勇，十一月，改立隋炀帝为皇太子。

隋文帝开皇年间（581年~-600年）隋文帝杨坚提倡节俭，发展社会农业，当时人民安居乐业，生活丰实。隋朝财政，军事国力达到鼎盛时期，这个阶段被史学家称为“开皇之治”。

开皇二年 ——隋末群雄李密出生。

开皇五年 ——唐初名将尉迟敬德生。

开皇六年 ——唐初大将李大亮生。

开皇十二年 ——唐朝名将苏定方生。

开皇十四年 ——唐初名将李勣生。

开皇十九年 ——李世民生。

开皇二十年 ——唐太宗堂弟李道宗生。

开皇二年 ——陈顼陈驾崩。

开皇六年 ——隋朝太师李穆卒。

开皇十年 ——李德林遭贬致死。

开皇十一年 ——隋朝政治家郑译卒。

开皇十三年 ——隋朝名将贺娄子干卒。

开皇十五年 ——南北朝思想家颜之推卒。

开皇十七年 ——佛教学者释智颠卒。

同年 ——隋朝名将史万岁卒。