圣寿山：海拔867米，不算是高山，但在顶上观望四面八方，东西南北一眼能看到，不亏是名山。其名为圣人圣字 加寿命寿字，即圣寿。可以看透着历史性考证。
圣子从前开始用在有尊严皇帝上所以圣山，圣思之类有同样之意。高丽时代受过国宾待遇的风水道参家-道仙看这山之后叹服说道《在天子奉朝之像 象山峰别立 次次出现此山兴则家兴，此山亡则邦家亡》。在解释说就是不亏做为迎着天子的圣地。道仙立即上山松都跟住在草野里的
王建说明了圣寿山，而且劝他说如果百日祈祷会大望有成，因此有了王建和道仙一起行百日祈祷的故事（这是在上耳庵寺址部 原著上有记录的）。
王建虽然按道仙说的方法去做百日祈祷，但末出现特别的征后，但也没失望，下到山谷在岩石缝流出来的水里，边洗澡一连三日祈祷，奇怪的是出现了观音的提示。其提示就是高丽建国的大望已成就。王建仰制不住高兴一笔挥纸 写道浣溪滩，道仙为了纪念，在那里建了庵叫道仙庵。后来叫为山耳庵。圣寿山上随着欢喜谈和上耳庵的寺迹纪录一起转下去，这传说记载在
晋国文献唐一神师记里。
高丽王建记载在岩石上的欢喜谈和圣寿山的实存一起永远的传胜来的，而且 继着高丽王建建国说法
朝鲜建国的太祖
李成桂也在圣寿山上祈祷了建国说话。那时候国师格仁无学大师怂李成桂将军在圣寿山上祈祷了建国说话。
之后传说李成桂登极后这庵改名为上耳庵，在这里建了御笔学。在里面保管叫 三清洞的亲笔。就这样圣寿山被认为是名山中的名山，而且树茂盛，水绕山腰流着，可称为侧良水。结果因为圣寿山的建国说话和欢喜谈 三清洞实存遗物等作为某种历史性研究资料有必要究明，所以介绍这里的名山圣寿山。而且圣寿山作为李锡庸义兵将军救国斗争举事的本剧地更有意味，上耳庵作为义兵倡议同盟的总本部，任实郡民是永远都忘不掉的。