王红，曾用笔名夏南，女，1966年10月生，安徽芜湖人，文学博士，中国社会科学院大学科学院文学所博士后，现任广东外语外贸大学外国文学文化研究中心教授，中国文心雕龙学会常务理事、中国古代文学理论学会理事，广东省古代文学理论学会理事。崇真尚实，勤于学问，长期在比较文学、文艺学、岩画学和外国文学领域耕耘，尤其潜心于《文心雕龙》和贺兰山岩画研究。系统深入地探讨了以亚里士多德《诗学》和《文心雕龙》为代表的中西传统诗学，精细分析了《文心雕龙》批评话语的特质，从跨学科视域，全方位释读了贺兰山岩画。公开发表学术论文90余篇，出版学术专著4部，参编高校教材1部，主持并独立完成（或在研）国家社科基金项目2项、省级以上项目3项。

2010年6月至今广东外语外贸大学教授、硕士生导师。自1985年参加工作以来一直在高校从事教学科研工作，先后执教于宁夏师范学院、宁夏大学、集美大学。受过严格正规的学术训练，2015年1月至12月美国哈町大学高级研究学者，以国际合作项目“美国比较文学特质”圆满完成研究工作；2004年10月至2002年8月中国社会科学院文学所理论室博士后研究人员，以课题“《文心雕龙》批评话语研究”取得博士后资格证书；1999年9月至2002年6月苏州大学文学院中国古代文学专业-先秦两汉魏晋南北朝方向博士研究生，以课题“历时与共时：《文心雕龙》与《诗学》体裁理论比较研究”取得博士学位；1995年9月至1997年6月云南大学中文系文艺学专业-美学方向硕士研究生，以课题“刘勰创作主体论”取得文学硕士学位；1981年9月至1985年7月宁夏大学中文系本科生，以论文“性格美——《简爱》人物形象分析”取得文学本科学位。

主要科研项目：

（一）主持并独立完成的省级以上项目：

1、2005年度国家社会科学基金艺术学项目“贺兰山岩画研究”（05BF042）。

2、2009年度福建省哲学社会科学规划项目“修辞视域下的中国古代文学批评及其倾向研究”（2009B2025）。

3、2011年度广东省高层次人才引进项目“人文学通论”（122GK110026）。

（二）主持并独立在研的省级以上项目：

1、2015年国家社会科学基金艺术学重点项目“巴丹吉林沙漠岩画图像语言及美学品质研究”（15AF002）。

2、2014年度广东省哲学社会科学“十二五”规划学科共建项目“西方人文学研究”（GD14XWW18）。

论拜伦的个性对其创作的影响[J].宁夏师范学院学报（同期人大复印资料《外国文学研究》转载）,1993,04。

《文心雕龙》喻言式批评话语分析[J].文学评论（同期人大复印资料《中国古代近代文学研究》转载），2007，06。

虽轩出辙,而终入笼内——刘勰的互文批评[J].中国文化研究，2011，贺兰山岩画的本体论分析[J].四川文物,2011,01。

从批评客体的接受看先秦两汉时期的文学批评[J].宁夏社会科学，2005，04。

论中西体裁理论在分类空间上的差异文学评论丛刊[J].2003，02。

贺兰山岩画人面式样结构的建构、功能和意义[J].宁夏社会科学，2010,01。

论亚里士多德共时态体裁理论[J].思想战线，2003，04。

刘与亚里士多德形而上文学本原理论之比较[J].江西社会科学，2004，04。

《文心雕龙》的互文性解读[J].中国文化研究，2009，04。

论贺兰山岩画式样结构的演变[J].宁夏社会科学，2001，03。

从研究范畴看中西体裁理论的差异[J].东方丛刊，2003，04。

《文心雕龙》的时间性[J].中外文化与文论，第19辑,2010,01。

诗与非诗的界限——论亚里士多德对诗的艺术本质的界定[J].宁夏社会科学，2004，02。

明用稽疑：引用修辞现象的本体论渊源[J].修辞学习，2008,05。

亚里士多德诗本原理论臆说[J].江淮论坛，2005，01。

在场的形而上学——逻各斯中心主义的西方诗学理论[J].宁夏社会科学，2002，01。

刘勰事类概念之区[J].西南大学学报，2009，01。

一种象形表意石头文——贺兰山岩画的视觉图像、古文字学、考古语文学等的综合考察[J].宁夏社会科学，2011，02。

《文心雕龙》对偶句法结构分析[J].福建师范大学学报，2011，04。

声律：文与笔的界限[J].宁夏社会科学，2006，06。

五音比而成声文：《文心雕龙》语音修辞探析[J].福建师范大学学报，2008，06。

贺兰山独体羊岩画分析[J].宁夏社会科学，2008,06。

《文心雕龙》用事及其功能意义[J].古代文学理论研究，2011年第33辑。

能指中和：施译《文心雕龙》文类术语的符号学考察[J].宁夏师范学院学报，2016，04。

隐含作者的想象制作：《文心雕龙》历史叙事性批评话语的深层结构[J].西华大学学报，2014,03。

祈祷：一种独特的对话性叙述——奥古斯丁《忏悔录》的修辞叙事学分析[J].广东外语外贸大学学报，2016,03。

胡旋舞之义世莫知：胡旋舞在中国1500年被误解的历史命运解析[J].西夏研究，2015，02，入选《新华文摘》2015年第16期“论点摘编”，为人大复印资料《舞台艺术》2015年第4期全文转载。

但丁·阿利吉耶里和弗兰齐斯科·彼特拉克太阳隐喻的层级所指[J].福建师范大学学报，2016,02。

岩画本质的哲学反思[J].文化学刊，2013,02。

文字的本来面目及其纯洁性[J].汉字文化，2011,04。

贺兰山岩画能所关系研究[J].青海民族大学学报（社会科学版），2012,04。

1、《跨越话语的门槛：在\u003c文心雕龙\u003e与\u003c诗学\u003e之间》，学苑出版社2002年版。

2、《言者我也：\u003c文心雕龙\u003e批评话语分析》，商务印书馆2011年版。

3、《羊书：一种象形表意石头文》，商务印书馆2012年版。

专著《跨越话语的门槛：在文心雕龙与诗学之间》2005年1月获第九次哲学社会科学优秀成果专著类二等奖。

论文《\u003c文心雕龙\u003e喻言式批评话语分析》，2009年11月获第八届社会科学优秀成果三等奖。