《画史》是宋代
米芾创作的绘画论著。《画史》是一部以
文言文笔记体写成的中国绘画史。一是遵循古代画论之写作方法，注重笔墨法度及传承脉络。二是研究绘画史的方法独辟蹊径，不以朝代为划分时代之界限，而以大家巨擘为界标，跳出通常艺术史之臼。三是注重绘画深度精神之探索，深入体察历代画家在心性修行方面所达到的精神境界。四是本书并不只包括
国画传统，末卷亦论及近代油画艺术。五是本书写作多以作者目验为主，往往联系自身的艺术体验。
初知
无为军，
宋徽宗召为书画学博土，后
礼部员外郎。人称
米芾，因举止颠狂，又称米颠。能诗文，精鉴裁，擅书法，画自成一家，与子友仁创“米氏云山”，为
北宋文人画代表。著有《书史》、《画史》、《
宝章待访录》、《山林集》等书，其中《山林集》已佚，后人辑为《
宝晋英光集》。
《画史》约成书于1101年前后，举其平生所见晋代以来名画（其中亦间有未见者），品评优劣，鉴别真伪，考订谬误，指出风格特点，作者及藏处，甚至间及装裱、印章，亦收进画坛遗事秘闻，颇具资料价值。其体例与作者另著的《书史》略同，但《书史》所录皆为亲见，此书则间载未见者。又将属天文的《浑天图》及属音韵学的《五声六律十二宫旋相为君图》亦入于书中，使全书内容显得驳杂不纯。且由于此书材料多随手拈来，缺乏条理，加以部分文字古奥难解，很难入于上乘的理论、学术著作之列。
但书中所言古代画法、名家技巧风格等，颇多具眼之见，尤其鉴别真伪、评论优劣多作言简意、切中事理之论，一直为历代鉴赏家所重。如评
顾恺之与
张僧繇的不同风格云“张笔
织女宫女面短而作艳，顾乃深靓为天人相”，辨汉唐老子像的不同及原因，指出如《吴王图》：“吴王衣不当右”等辨析古服之言，都很精到。有此议论，长话短说，深中事理，如“古人图画无非劝戒，今人撰《明皇幸兴庆图》，无非奢丽，《吴王避暑图》
重楼平阁，动人 侈心”是可验之于画史。谓“
苏轼作枯木，枝干屈无端，石硬亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也”亦为论世知人之言。
至于论印鉴、绢料、裱背、画轴制作及材料特点等，均深于此道，故能被历代鉴赏、收藏家奉为圭。更值得注意的是
米芾论
五代十国宋初山水画风格、技法和各家长短，皆对后来文人画家的审美趣味和评判标准发生了深远影响。
郭若虚《
图画见闻志》单立《论三家山水》一节，以
李成、
关仝、
范宽“三家鼎踌，百代标程”，逾
王维、
李思训、荆之上，而对
董源、
巨然评价不甚高。米芾却认为董源“平淡天真多，唐无此作品，在
毕宏上，近世神品，格高无与比也”，“不装巧趣，皆得天真”，巨然“明润郁，最有爽气”，这一抬高董巨之论，成了明代
董其昌“南北宗论”的基础，而前于董的元、后于董的清，山水画风都受到米芾“平淡天真”论的影响。